اختلاف الجمال عند الشعوب

اختلاف الجمال عند الشعوب

كان من آثار غياب المنهج اختلافُ الذوق الجمالي من أمة إلى أمة أخرى، وقد يصل هذا الاختلاف - بعض الأحيان - إلى التناقض، فالشيء الجميل في نظر أمة، قد يكون قبيحاً في نظر أمة أخرى.

ويسجل هذه الملاحظة «هيغل» فيقول:

وإذا انتقلنا من الأفراد وأذواقهم الجزافية، إلى التأمل في الأذواق الملحوظة في أمم شتى لوجدنا أنها بدورها تختلف من أمة إلى أمة أخرى.. وأن مفهوم الصيني عن الجمال يختلف عن مفهوم الزنجي، وأن لهذا الأخير طبيعة مغايرة لطبيعة الأوربي، وبالفعل، إذا تأملنا في الأعمال الفنية لتلك الشعوب غير الأوربية، وفي صور آلهتها.. لوجدنا أن تلك الصور، العظيمة الجلال في أنظار تلك الشعوب، ما هي إلا أوثان كريهة، مثلها في ذلك، من جهة أخرى مثل موسيقاها التي ترن في آذاننا على نحو لا يقل بشاعة، بينما تجد تلك الشعوب من جانبها، تماثيلنا ورسومنا وموسيقانا غير ذات معنى، بله سخيفة وقبيحة[1].

إن هيغل لم يهتد إلى تعليل صحيح لهذا الاختلاف، ولو أنعم النظر قليلاً لوجد أن العالم الإسلامي، على اختلاف شعوبه.. وعلى سعة رقعته، وعلى امتداده عبر القرون، لا وجود فيه لتلك الظاهرة. فليس هناك شيء جميل في نظر بعض المسلمين.. قبيح في نظر بعضهم الآخر. قد يحصل خلاف على مستوى درجة الجمال، فيكون الشيء جميلاً في نظر شعب وجميلاً جمالاً أخاذاً في نظر شعب آخر، أما أن يكون الخلاف حول الأصل، أي بين القبح والجمال فهذا أمر لا وجود له.

ومرجع ذلك ولا شك إلى الوحدة.. التي قررها المنهج في بناء هذه الأمة[2].