لكل مجتهد نصيب

لكل مجتهد نصيب

حادثة تحويل القبلة تمت في العام الثاني من الهجرة، وكان لهذا التحويل أثره الكبير في المجتمع المسلم، ومن هذه الآثار والدروس، أنَّ لكل مجتهد نصيباً:

فما كان الله ليضيع عمل عامل، وما كان لله أن يبخس حق مجتهد؛ ولذلك قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ﴾ [البقرة: 143]؛ فالذين صلَّوا قبل ذلك نحو بيت المقدس لم تضِعْ صلاتهم، صلاتهم كانت صحيحة في وقتها، ولو صلَّوا بعد ذلك إلى بيت المقدس لبطَلت صلاتهم؛ لأن كل حكم صحيح في وقته، فإذا نُسخ لا يجوز أن يعمل به.

فهل تعي ذلك الأمة فتعلمَ أنه لا سبيل لنهضتها إلا بالعمل، ولا سبيل لخروجها مما هي فيه إلا بالاجتهاد والتضحية؟! وما أعجب ما قاله ابن تيمية: إن الله لينصر الأمة الكافرة لو كانت عادلة، ويهزم الأمة المسلمة لو كانت ظالمة!

صدق التوجه هو المقصود:

البِر الحقيقي هو: بر العقيدة، وبر الخُلق، وبر السلوك؛ ولهذا رد على اليهود الذين يقفون عند الرسوم والشكليات بقوله: ﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 177].

نسأل الله (عز وجل) أن يرزقنا: بر العقيدة، وبر العبادة، وبر السلوك، وبر الأخلاق، إنه سميع قريب.