عمل المرأة في الأماكن المختلطة

عمل المرأة في الأماكن المختلطة

إن عمل المرأة عبء على اقتصاد الأسرة، فهو يقتضي مصروفاً للخادمة والسائق والأدوات والزينة والملابس، وهو عبء على الرجل حيث سيدفع قسطاً من ماله للاهتمام الزائد بمظهره الخارجي، بينما قد يكون اهتمامه بمظهره عادياً لو لم يكن هنالك اختلاط.

وهو عبء على اقتصاد المجتمع أيضاً[1]، لأنه يقتضي استيراد كميات كبيرة من أدوات الزينة التي يحتاجها الجنسان: الرجل والمرأة، وفي البلدان الإسلامية التي يعاني الفقر أغلبها، سترهق ميزانية الدول في شراء أدوات التجميل والزينة، إضافة إلى الاستيراد الدائم للألبسة الأوروبية، ومجلات الأزياء التي تقدم كل يومٍ جديداً في عالم الموضة وسحر الجمال.

واختلاط المرأة بالرجال يرهق الأمة لما يتسبب به من مصائب أخلاقية واعتداءات جنسية، تحتاج الأمة معه إلى التوسع في بناء المستشفيات والسجون والملاجئ، وهذه المصاريف لا حاجة لها لو تم الفصل بين الجنسين، أو لزمت المرأة بيتها.

والخلاصة: أن فكرة إلزام المرأة بالعمل خارج المنزل في كل مجالات العمل التي يعمل فيها الرجل، وفي صعيد واحد، ما هي إلا ستار لدعوة الاختلاط، وما يقال بأن تعمل المرأة بعمل يناسبها كلمة حق يراد بها باطل أحياناً، فأغلب من يرفعون هذا الشعار يريدون من المرأة أن تخرج من بيتها كخطوة أولى، ثم يبدأ التبرير بعد ذلك لكي تنخرط في كافة ميادين العمل، ويا له من أسلوب ماكر تتبعه أساليب أكثر خبثاً ودهاءً!.

إن عمل المرأة واختلاطها بالرجال قد يرهق ميزانية الأسرة والمجتمع أكثر مما يعود عليهما بالفوائد، والمستفيد الأول من نزول المرأة إلى العمل واحتكاكها بالرجال، وما ينشأ عن ذلك من مفاسد خلقية، واقتصادية، هم أعداء الأمة الذين يتربصون بهذه الأمة الدوائر، وصدق الله العظيم إذ يقول: ﴿ إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ ﴾ (الممتحنة:2).