الأحوال التي يمتنع فيها الروم والإشمام ومد الروم

الأحوال التي يمتنع فيها الروم والإشمام

منع العلماء الرَّوْم والإشمام في:

1- الحرف المدغم إذا كان باءً: كإدغام الباء بالميم نحو قوله تعالى: ﴿ نُصِيبُ بِرَحْمَتنا ﴾[1]، والباء بالميم كقوله تعالى: ﴿ يُعَذِّبُ مَنْ ﴾[2].

2- الحرف المدغم إذا كان ميماً: كإدغام الميم بالميم كما في قوله تعالى: ﴿ يَعْلَمُ مَا ﴾[3]، والميم بالباء كقوله تعالى: ﴿ وَأَعْلَمُ بِكُمْ ﴾[4].

3- الحرف المدغم إذا كان فاءً بمثله نحو قوله تعالى: ﴿ تَعْرِفُ فِي ﴾[5].

ووجه المنع في الباء والميم والفاء هو أن هذه الحروف تخرج من الشفة وحينئذ يتعذر فعلهما في الإدغام دون الوقف، وذهب بعض المحققين إلى جواز الرَّوْم في الصور السابقة دون الإشمام[6].

4- إذا كانت الحركة عارضة فلا اختلاف بين العلماء بامتناع الرَّوْم والإشمام، كالوقف على قوله تعالى: ﴿ عَصَوُاْ الرَّسُولَ ﴾[7]، ﴿ فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ ﴾[8]، ﴿ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾[9]، لأن الساكن الذي من أجله حرك الحرف الأول قد باينه وانفصل عنه[10].

5- وتنوين النصب يمتنع فيه الرَّوْم لمن يرى في النصب والمفتوح روْماً[11] نحو قوله تعالى: ﴿ قَدِيراً ﴾، ﴿ رَحِيماً ﴾، وإذا كان لا يصحبه تنوين نحو: ﴿ فَاطِرَ ﴾ ﴿ عَالِمَ ﴾ المضافين، و﴿ إيَّاكَ ﴾ فيجوز فيه الرَّوْم غير أن عادة القراء لا يروموا فيه ويقفوا على ساكن[12].

6- لا يجوز الإشمام والرَّوْم في الهاء المبدلة من تاء التأنيث المحضة الموقوف عليها بالهاء نحو: ﴿ الْجَنَّة ﴾، ﴿ الْمَلائِكَة ﴾، ﴿ الْقِبْلَة ﴾، ﴿ لَعِبْرَة ﴾، ﴿ مَرَة ﴾، ﴿ هُمَزَة ﴾.

مد الرَّوْم:

سبق أن بينا بأن الرَّوْم يعني: طلب الحركة بصوت خفي يسمعه من دنا إليك، ويكون في الرفع والضم، والجر والكسر.

أما مده ففيه قول واحد، وهو القصر، ومد الرَّوْم في نحو قوله تعالى: ﴿ أَأَنْتُمْ ﴾[13]على رواية ورش (ت 197 هـ) القصر، لأنه لا يحقق الثانية بل يمدها بحركتين، وكذلك في ﴿ هَاأَنْتُمْ ﴾[14] تبدل الهمزة التي بعد الهاء ألفاً أو يلينها، وقدر هذا المد بثلاث حركات، وذلك أن بعد الهاء ألف ساكنة، وبعدها همزة، فلو حقق لزمه أن يأتي بمده بقدر حركتين، كما يفعله من يحقق الهمزة ولا يتركها - أصلاً – ولكن يلينها ويشير إليها، فكانت منزلته على نصف منزلة من يحقق الهمزة، فيزيد حركة فيصير الجميع ثلاث حركات[15].