الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الخمسمائة والألف

الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الخمسمائة والألف

قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 187].

وقال تعالى: ﴿ يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ﴾ [الأحزاب: 63].

وقال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا * إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا * إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا * كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ﴾ [النازعات: 42 - 46].

وسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم جبريلُ عن الساعة كما في الحديث: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم بارزًا يومًا للناس، فأتاه رجل، فقال: ما الإيمان؟ قال: ((الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث))، قال: ما الإسلام؟ قال: ((الإسلام أن تعبد اللهَ ولا تشرك، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان))، قال: ما الإحسان؟ قال: ((أن تعبُدَ الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك))، قال: متى الساعة؟ قال: ((ما المسؤول عنها بأعلم من السائل))، وسأخبرك عن أشراطها: ((إذا ولدتِ الأَمَةُ ربَّها، وإذا تطاول رعاةُ الإبل البهم في البنيان، في خمسٍ لا يعلمهن إلا الله))، ثم تلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ﴾ [لقمان: 34] الآية، ثم أدبر، فقال: ((ردوه))، فلم يروا شيئًا، فقال: ((هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم))، وفي رواية: ((هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا))؛ إرواء الغليل.

قيام الساعة أمر محتوم ومقطوع به في جميع الشرائع السماوية، ولا ينكره إلا مَن أنكر وجود الله تعالى؛ كالدَّهريِّين؛ كما قال تعالى: ﴿ وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴾ [الجاثية: 24].

الدهريون ينكرون وجود الله تعالى أصلاً؛ لذلك هم لا يؤمنون بيومِ المعاد، ويقابلهم في زماننا هذا الشيوعيون الذين يُنكِرون وجود خالق لهذا الكون، ويقولون: إن الطبيعة هي التي أوجدت نفسها، وبطلان مذهبهم ظاهرٌ وبيِّن، ولا يحتاج إلى دليل لبيان ذلك، ولست بصدد تقديم الأدلة على قيام الساعة، وبيان بطلان مذهب الدهريين، ولكني تناولتُ قيام الساعة لأبيِّن أن وقتها مجهول، ولا يعلم وقتها إلا الله علام الغيوب؛ للأدلة التي ذكرناها سابقًا، وهي تدل دلالة قطعية على أن وقت قيام الساعة مجهول، ولا يعلم وقتها إلا علامُ الغيوب، لا يستطيع أحد أن يُحدِّد وقت قيام الساعة، أو يقطع بعمر هذه الأمة، أو يجزم أن الدنيا ستفنى ولا تبقى بعد عام كذا أو كذا، ومن الجهل الكبير أن يقوم البعض بتنزيل الآيات الكريمة والأحاديث النبوية التي تشابه واقعًا يعيشُه الشخص، ويجزم أن هذا الزمان أو المكان هو المقصودَ والمعنيَّ بالنصوص الشرعية.

ومن أكبر الأدلة على بيان بطلان هذا الربط والفهم المنقوص المعكوس، ما حدث من أحداث ووقائع بعد احتلال العراق للكويت عام 1990م، وما قام به البعض من ربطِ بعض النصوص الشرعية بالواقع آنذاك، وجزم أن هذه الأحداث من علامات قيام الساعة، وأن المَلْحمةَ الكبرى بين المسلمين والروم ستقع بين الجيش العراقي ومَن يسانده من جهة، وبين الروم ومَن جاء معهم (الأمريكان والبريطانيون وغيرهم) من جهة أخرى، وها قد مضى على تلك الأحداث أربع وعشرون سنة، ولم تقع تلك الملحمة المزعومة، بل وقَع بعد تلك الأحداث أحداث ووقائع أشد منها، واحتُلَّ العراق بعد أن تجمَّع عليه اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم، ولم تقع الملحمة المزعومة ولم تقُمِ الساعة المنظورة؛ ولهذا لا يجوز شرعًا ربط النصوصِ الشرعية بالواقع المحسوس الملموس، لمجرد تشابه الحال، أو انطباق بعض أجزاء النصوص على الواقع المعاش، خاصة في نصوص الفتن، ولكيلا نبعد عن صلب الموضوع أقول: إن عُمُرَ هذه الأمة لا يعلمُه أحد، وإن عمرها سيتجاوز الخمسمائة بعد الألف الهجرية، وأن الإمام السيوطي رحمه الله تعالى قد أخطأ عندما قال: (إن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمسمائة سنة، وإن الناس يمكُثون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة)، وكتب رسالة في ذلك سماها: (الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف)، واعتمد فيها على أحاديث لا تصح؛ كحديث: ((الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة؛ وذلك قول الله تعالى: ﴿ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾ [الحج: 47]))؛ الضعيفة، وقد ردَّ العلامة الألباني عليه وبيَّن بطلان قوله، وبطلان صحة الأحاديث التي استدل بها، وقال: إنها لا تأتي إلا بغتة.

قال الألباني:

(إن الواقع يشهد ببطلان هذه الأحاديث؛ فإن السيوطي قرَّر في الرسالة المذكورة بناءً عليها وعلى غيرها من الأحاديث والآثار - وجلُّها واهية - أن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمسَمائة سنة، وأن الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة!

أقول: ونحن الآن في سنة (1391)، فالباقي لتمام الخمسمائة، إنما هو مائة سنة وتسع سنوات، وعليه تكون الشمس قد طلعت من مغربها من قبل سنتِنا هذه بإحدى عشرة سنة، على تقرير السيوطي، وهي لَمَّا تطلع بعد، والله تعالى وحده هو الذي يعلم وقت طلوعها، وكيف يمكن لإنسان أن يُحدِّد مثل هذا الوقت المستلزم لتحديد وقت قيام الساعة، وهو ينافي ما أخبر الله تعالى من أنها لا تأتي إلا بغتة؛ كما في قوله عز وجل: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 187].

ومع مخالفة هذه الأحاديث لهذه الآية وما في معناها، فهي مخالفة أيضًا لِما ثبت بالبحث العلمي في طبقات الأرض وآثار الإنسان فيها أن عمرَ الدنيا مُقدَّر بالملايين من السنين، وليس بالألوف!)؛ انتهى، السلسلة الضعيفة.