قبسات من الحرم (12)

قبسات من الحرم (12)

دفع الزكاة لطالب العلم

فائدة (251):

وسئل الشيخ ابن عثيمين:

هل يجوز دفع الزكاة لطالب العلم، ولو كان قويًّا وقادرًا على التكسب؟

فقال:إذا كان متفرغًا لطلب العلم؛ يجوز دفعها له.

♦♦ ♦♦ ♦♦

أقساط صندوق التنمية العقاري

فائدة (252):

وسئل الشيخ ابن عثيمين:

الأقساط التي أخذها الشخص من صندوق التنمية العقاري لتعمير سكنه، ثم مات، ولم يكمل دفعها، هل تبقى دينًا في ذمته؟

فقال: الأقساط التي وجب دفعها في حياته ثم لم يدفعها تكون بذمته، وتدفع من تركته قبل تقسيمها، أما الأقساط التي بعد وفاته فتكون في ذمة الورثة.

♦♦ ♦♦ ♦♦

المطلقة طلاقًا رجعيًا ترث

فائدة (253):

وسئل الشيخ ابن عثيمين:

زوج طلق زوجته طلاقًا رجعيًّا، ثم توفي قبل أن تخرج من العدة، فهل تَرِثُهُ؟

فقال: ترث؛ لأنها في حكم الزوجة.

♦♦ ♦♦ ♦♦

أقسام الطلاق

فائدة (254):

قال الشيخ ابن عثيمين:

الأصل في الطلاق الكراهية، وأقسام الطلاق، هي:

أولًا: كراهية الطلاق.

ثانيًا: إباحة الطلاق، إذا ساءت العشرة، ولم يستطع الطرفان التعايش وتحمل بعضهما.

ثالثًا: استحباب الطلاق، إذا طلبت الزوجة الفرقة، ولم تستطع أداء واجباتها نحوه.

رابعًا: وجوب الطلاق، وذلك إذا آلى، أي: أقسم أن لا يجامعها، فبعد أربعة أشهر من امتناعه يجبر على الطلاق، أو معاشرتها ويكفّر.

قال: أما الطلاق البدعي: فهو أن يطلقها في طهر قد جامعها فيه، أو يطلقها وهي حائض، ومع أنه بدعي ومحرم؛ فإنه يقع، ويحسب طلقه على المطلق.

♦♦ ♦♦ ♦♦

حديث غير صحيح

فائدة (255):

وسئل الشيخ ابن عثيمين في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 6 /4 /1418هـ:

عن حديث: «اللهم أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين»؟

فقال: هذا حديث غير صحيح.

ثم أخبرنا: أنه سوف يسافر، فودع الطلاب وأنهى الدرس.

♦♦ ♦♦ ♦♦

تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾

فائدة (256):

فسر الدكتور صالح بن حميد آيات من سورة المؤمنون في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 27/4/1418هـ، فقال:

قوله تعالى: ﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: ٥٣]، ﴿ لَعَلَّكُمْ ﴾ تنبيه إلى أن النفوس تنصرف عن الهدى؛ ليس لجهله أو لعدم وضوحه؛ بل لصوارف أخرى، مثل: السيادة، وحب المال، والشهوات الأخرى، وغير ذلك، قال: ولذلك ينبغي أن يفتش كل إنسان نفسه.

♦♦ ♦♦ ♦♦

تفسير قوله تعالى:

﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ﴾

فائدة (257):

وسأل شخص الشيخ صالح بن حميد:

ما معنى الخلود في قوله جل وعلا: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ﴾ [النساء:٩٣]؟

قال: فسر العلماء الخلود هنا: بالمكث الطويل، وليس الخلود الأبدي الذي يختص به المشركون والكفار والمنافقون.

♦♦ ♦♦ ♦♦

القراءة بالمصحف دون تحريك الشفتين

فائدة (258):

وسأل شخص الشيخ صالح بن حميد:

من يقرأ القرآن بالمصحف ولا يحرك شفتيه ولا لسانه، هل له مثل ثواب من يقرأ بصوت، أو يحرك شفتيه ولسانه من غير صوت؟

فقال: الذي لا يحرك شفتيه ولسانه لا يعتبر قارئًا.

♦♦ ♦♦ ♦♦

لا يعتبر قارئًا

فائدة (259):

وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نفس السؤال، فقال:

لا يعتبر قارئًا، ولكن هذا يعتبر متدبرًا وإن شاء الله لا يحرم الأجر.

♦♦ ♦♦ ♦♦

ليست قراءة

فائدة (260):

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز في برنامج نور على الدرب، بتاريخ: 25/1/1418هـ، في جواب سائل سأل:

هل تصح قراءة القرآن من غير تحريك الشفتين؟

فقال: هذه ليست قراءة؛ بل هذا تأمل واستحضار وتدبر، وليست محرَّمة على الجنب والحائض إذا لم يمس المصحف إلا بحائل.

♦♦ ♦♦ ♦♦

تعريف الشرك

فائدة (261):

وسئل الشيخ صالح بن حميد في تاريخ: 28/4/1418هـ:

ما تعريف الشرك؟

فقال: هو مساواة غير الله فيما هو من خصائص الله.

♦♦ ♦♦ ♦♦

وقت صلاة الجمعة لأصحاب الأعذار

فائدة (262):

وسئل الشيخ صالح بن حميد:

إن بعض الذين لا يحضرون الجمعة، مثل النساء وأصحاب الأعذار، يظنون أن الوقت قد دخل بعد الأذان الأول، فيصلون الظهر، فما حكمهم؟

فقال: إن الأفضل أن لا يُؤَذَّنَ إلا بعد الزوال، وقال: إن الإمام أحمد يرى أن يوم الجمعة يوم عيد، وأن حكمه كحكم يوم العيد في صلاة الظهر، قال: فيكون وقت الظهر يبدأ ليس بعد الزوال كسائر أيام الأسبوع؛ بل يبدأ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، قال: والإمام الشافعي وأبو حنيفة ومالك يرون: أن صلاة الجمعة وقتها بعد الزوال، وكذلك الجمهور.

♦♦ ♦♦ ♦♦

قضاء الصلاة للمغمى عليه

فائدة (263):

سئل الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 11/6/1418هـ:

هل المغمى عليه يقضي الصلاة؟

فقال: الراجح أنه إذا أفاق لا يقضي الصلاة؛ لأنه غير مكلف في وقت الغيبوبة، والجمهور يقولون: يقضي الفوائت.

♦♦ ♦♦ ♦♦

جمع العصر مع الجمعة للمسافر

فائدة (264):

وسئل الشيخ البسام:

هل يصح جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة للمسافر؟

فقال: لقد أجمع العلماء على أن الجمعة لا يجمع معها صلاة.

♦♦ ♦♦ ♦♦

الطلاق على عوض

فائدة (265):

وسئل الشيخ البسام:

شخص طلق زوجته حسب طلبها، واشترط عليها أن لا يرسل لها نفقة لأولاده منه، ثم ندم فراجع، فهل تصح رجعته؛ لأن أهلها رفضوه؟

فقال: الطلاق على عوض لا رجعة فيه، قال العلماء: هذا بينونة صغرى، وعلى هذا: فلا بد أن يخطبها من جديد؛ فإن قُبل فإنه يدفع لها صداقًا ويتزوجها؛ وإلا فلا.

♦♦ ♦♦ ♦♦

خدمة الكفار

فائدة (266):

وسئل لشيخ البسام:

الطلاب الذين يذهبون إلى أوروبا للدراسة، يشتغلون في أوقات فراغهم في المطاعم والأوتيلات والبنوك، فهل يجوز عملهم؟

فقال: لا يجوز خدمة الكفار، وتقديم الخمور، أو العمل في البنوك الربوية.

• • • • •

أحرمت بالعمرة ثم مرضت

فائدة (267):

وسئل الشيخ البسام:

امرأة أحرمت بالعمرة، ثم طافت، ثم مرضت وذهبت إلى المستشفى، فماذا عليها؟

فقال: إذا كانت هذه العمرة تطوعًا ليست عمرة الإسلام؛ فإن لها الحق أن توكل من يتولى عنها إتمام المناسك.

♦♦ ♦♦ ♦♦

حل السحر

فائدة (268):

قال الشيخ عبد الله البسام في درسه بعد المغرب في الحرم المكي بتاريخ: 9/7/1428هـ:

إن جمهور العلماء يقولون: لا يجوز حل السحر إلا بالأدعية القرآنية، أو بالبحث عنه وإحراقه.

♦♦ ♦♦ ♦♦

وضع اليدين بعد الركوع

فائدة (269):

وسئل الشيخ البسام:

أين توضع اليدان بعد القيام من الركوع؟

قال: الأئمة الأربعة يقولون: تُسدل، يعني: ترسل على الجانبين، ثم قال: وبعض العلماء قالوا: توضع على الصدر كما كانت قبل الركوع. ثم قال: إن الشيخ المحدث الكبير ناصر الدين الألباني قال: وضعها على الصدر بعد الركوع بدعة، ثم علق الشيخ البسام فقال: إن المسائل الاجتهادية مثل هذه لا يقال فيها: بدعة.

♦♦ ♦♦ ♦♦

قطع الصلاة بالكلب والمرأة

فائدة (270):

وقال الشيخ عبد الله البسام:

بالنسبة لقطع الصلاة بالكلب والمرأة، يرى الأئمة الثلاثة: أنه لا يقطع الصلاة شيء، وإنما ينقص الأجر فقط، أما الإمام أحمد: فيرى أن الصلاة تنقطع.

♦♦ ♦♦ ♦♦

الكلب والحمار والمرأة لا تبطل الصلاة

فائدة (271):

ذكر الشيخ الدكتور صالح بن حميد:

إن الصلاة لا يبطلها مرور شيء: كالكلب والحمار والمرأة، وإن معنى الحديث على تفسيره: أنه ينقص الثواب.

♦♦ ♦♦ ♦♦

بطلان الصلاة بمرور الكلب والحمار والمرأة

فائدة (272):

قال الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 13/8/1418هـ:

لا يقول ببطلان الصلاة بمرور الكلب والمرأة والحمار أمام المصلي الإمام أو المنفرد إلا الإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية.

قلت: وهذه المسألة ـ أي: إبطال الصلاة بمرور هذه الثلاث أمام المصلي ـ هي من مفردات الإمام أحمد.

♦♦ ♦♦ ♦♦

المرأة لا تقطع بمرورها صلاة المرأة المصلية

فائدة (273):

وقال الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 14/8/1418هـ:

إن المرأة لا تقطع بمرورها صلاة المرأة المصلية.

♦♦ ♦♦ ♦♦

الحركات في الصلاة

فائدة (274):

وقال الشيخ عبد الله البسام:

لا تبطل الصلاة بالحركات ولو كانت أكثر من ثلاث؛ إلا إذا كانت فاحشة وكثيرة عرفًا.

♦♦ ♦♦ ♦♦

تنبيه الطارق في الصلاة

فائدة (275):

وقال الشيخ عبد الله البسام:

يمكن للمصلي أن ينبه الطارق بأنه في الصلاة بالنحنحة مثلًا، أو بقول: سبحان الله، قال: وإذا رن الهاتف فإنه يرفع السماعة ويقول: سبحان الله، ويمكن أن يرفع صوته بالقراءة وبالتكبير، لِيُعْلَمَ أنه في صلاة.