• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الإيمان بالرسل وثمراته (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    فتنة المال وأسباب الكسب الحرام (خطبة)
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    الحلال بركة والحرام هلكة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    استعجال العذاب
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    النكاح أركانه وشروطه (خطبة)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تحريم قول ما شاء الله وشئت أو ما شاء الله وشاء ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    بيع التلجئة
    عبدالرحمن بن يوسف اللحيدان
  •  
    خلاف الفقهاء في حكم الاستنجاء وهل يصح فعله بعد ...
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    التزهيد في الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    الإعجاز العلمي في القرآن بين الإفراط والتفريط
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الأحكام الفقهية والقضائية للذكاء الصناعي (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    لطائف دلالات القرآن في خواتم سرد القصص
    بشير شعيب
  •  
    فضل التعوذ بكلمات الله التامات
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    حقوق الوطن (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الكرامة قبل العطاء
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

فتح المنان في تحقيق القول في نقل الإمام ابن حبان

فتح المنان في تحقيق القول في نقل الإمام ابن حبان
د. محمد سيد شحاته

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/5/2018 ميلادي - 14/9/1439 هجري

الزيارات: 10600

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

فتح المنان في تحقيق القول في نقل الإمام ابن حبان

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فقد اشتهر لدى كثير من الباحثين أن الإمام ابن حبان أخطأ في نقله عن الإمام البخاري عند ترجمته لبشر بن شعيب، حيث قال البخاري: "تركناه حيًّا سنة اثنتي عشرة"، فقال الإمام ابن حبان - ناقلاً عن البخاري -: "تركناه"، ولم يذكر باقي العبارة، وأول من أشار إلى هذه الأمر الإمام أبو العباس النباتي في كتابه الحافل، ثم تبعه على ذلك الحافظان الذهبي وابن حجر، فأردتُ من خلال هذه الدراسة المختصرة بيانَ الصواب في هذا النقل، وهل بالفعل أخطأ الإمام ابنُ حبان في نقله عن الإمام البخاري، فتتبعت هذا النقلَ من كتبه كلها، حتى تظهر حقيقة النقل، وصحة النقد، الذي سيظهر من خلال هذه الدراسة.

 

المبحث الأول: ترجمة بشر بن شعيب

بشر بن شعيب بن أبي حمزة[1] بن دينار القرشي[2] مولاهم، أبو القاسم الحمصي[3].

 

درجته:

ثقة، من كبار العاشرة، قال ابن حبان: "قال البخاري: "تركناه"، فأخطأ ابن حبان"، وإنما قال البخاري: "تركناه حيًّا سنة اثنتي عشرة" مات سنة ثلاث عشرة. (خ ت س)[4].

 

المبحث الثاني: ترجمته عند الإمام ابن حبان:

بشر بن شعيب بن أبي حمزة، مولى بني أمية.

كنيته: أبو القاسم من أهل حمص.

يروي عن: أبيه.

روى عنه: أهل الشام.

مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان متقنًا، وبعض سماعه عن أبيه مناولة سمع نسخة شعيب سماعًا من عثمان بن سعيد بن كثير"[5].

 

المبحث الثالث: التعقبات على الإمام ابن حبان:

خطأ بعض النقاد الإمام ابن حبان بسبب النقل، وسبب هذا الخطأ حدوث سقط في نسخة الإمام ابن حبان، وإليك أقوالهم:

أولاً: الحافظ الذهبي:

ممن أشار إلى خطأ النقل عند الإمام ابن حبان الحافظ الذهبي، فقال عن بشر: "صدوق أخطأ ابنُ حبان بذكره في الضعفاء، وعمدته أن البخاري قال: "تركناه"، كذا نقل فوهم على البخاري، إنما قال البخاري: "تركناه حيًّا سنة اثنتي عشرة ومائتين"[6].

 

ثانياً: الحافظ ابن حجر:

يقول الحافظ ابن حجر: " قال ابن حبان في كتاب الثقات: "كان متقنًا، ثم غفل غفلة شديدة، فذكره في "الضعفاء"، وروى عن البخاري أنه قال: "تركناه"، وهذا خطأ من ابن حبان نشأ عن حذف، وذلك أن البخاري إنما قال في تاريخه: "تركناه حيًّا سنة اثنتي عشرة"، فسقط من نسخة ابن حبان لفظة "حيًّا"، فتغير المعنى"[7].

 

وأعاد الكلام في التهذيب، فقال:

".. وأما ابن حبان ففصل، فقال في "الثقات": "كان متقنًا، وبعض سماعه عن أبيه مناولة، وسمع نسخة شعيب سماعًا، وذكره ابن حبان أيضًا في "الضعفاء"، ونقل عن البخاري أنه قال: "تركناه"، وهذا خطأ نشأ عن حذف، فالبخاري إنما قال: "تركناه حيًّا" كما تقدم، وقد تعقب ذلك أبو العباس النباتي[8] على ابن حبان في الحافل فأسهب"[9].

 

المبحث الرابع: تحقيق قول الإمام البخاري:

العبارة موجودة عند الإمام البخاري.

ففي كتابه "التاريخ الكبير" يقول: "بشر بن شعيب بن أبي حمزة، أبو القاسم الحمصي مولى بني أمية، تركناه حيًّا سنة ثنتي عشرة ومائتين، ومات بعدنا"[10].

 

المبحث الخامس: التحقق من خطأ النقل عند الإمام ابن حبان:

لم أقف على العبارة التي نقلها الحافظان الذهبي، وابن حجر عن الإمام ابن حبان، بل لم أقف على ترجمة لبشر بن شعيب في "المجروحين" أصلًا.

ولم يشر الإمام المزي في "تهذيب الكمال" إلى خطأ النقل عند الإمام ابن حبان، قال: "قال الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ": "تركناه وهو حي سنة اثنتي عشرة ومائتين"، وَقَال أَبُو حَاتِم ابْن حبان في كتاب "الثقات": "مات سنة ثلاث عشرة ومائتين"[11].

 

الخاتمة:

من خلال ما سبق يتضح:

(1) أن الإمام ابن حبان لم يذكر هذا الراوي في كتاب "المجروحين" الذي وصل إلينا، ومن المحتمل أن يكون الحافظ ابن حجر تابع في ذلك الإمام الذهبي، الذي اعتمد على ما ذكره أبو العباس النباتي في الحافل.

 

(2) من المحتمل أن اللفظة موجودة في كتاب الفصل بين النقلة، ويكون الإمام أبو العباس النباتي اطلع على ما لم يطالعه أهل عصرنا ممن لم تقع أبصارهم على كتاب الفصل بين النقلة، إذ الكتاب مفقود.

لكن تأكيد الحافظ ابن حجر على وجود العبارة في كتاب "الضعفاء" يدل على أنهم يعنون به "المجروحين".



[1] ينظر ترجمته في: الطبقات الكبرى (7/ 475)، الكنى والأسماء للإمام مسلم (2/ 689) رقم(2780)، الجـرح والتـعديل لابن أبي حاتم (2/ 359) رقم (1368)، تاريخ مـولد العلماء ووفياتهم (2/ 475)، رجال صحيح البخاري = الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد (1/ 110) رقم (130)، تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم (ص: 272) رقم (2057)، التعديل والتجريح، لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح (1/ 424) رقم(149)، تهذيب الكمال (4/ 126) رقم (691)، جامع التحصيل (ص: 149) رقم (59)، لسان الميزان (7/ 184) رقم (2432)، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال (ص: 48).

[2] القُرَشي: بضم القاف، وفتح الراء، وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى قريش. (الأنساب للسمعاني (10/ 369).

[3] الحمصي: بِكَسْر الْحَاء، وَسُكُون الْمِيم، وبالصاد الْمُهْملَة - نِسْبَة إِلَى حمص، وَهُوَ بلد بِالشَّام مَشْهُور ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء. (اللباب في تهذيب الأنساب (1/ 389).

[4] تقريب التهذيب (ص: 123) رقم (688)، المعرفة والتاريخ (1/ 198)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (ص: 281)، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم (2/ 475).

[5] الثقات لابن حبان (8/ 141) رقم (12644).

[6] ميزان الاعتدال (1/ 318) رقم (1197).

[7] مقدمة فتح الباري (1/ 393).

[8] هو الإمام الفقيه الحافظ الطبيب، أبو العباس، أحمد بن محمد بن مُفرج، الإشبيلي الأموي، مولاهم، الحزمي الظاهري، كان بصيرًا بالحديث ورجاله، وهو صاحب كتاب " الحافل " الذي ذيَّل به على كتاب "الكامل" لابن عدي، وكانت وفاته سنة (637). انظر: "سير أعلام النبلاء": (23/58) رقم (40)، و" تذكرة الحفاظ ": (4/ 1425) رقم (1138)، و"التكملة لكتاب الصلة" (1/ 107) رقم (304).

[9] تهذيب التهذيب (1/ 451) رقم(827).

[10] التاريخ الكبير للبخاري (2/ 76) رقم (1743).

[11] تهذيب الكمال في أسماء الرجال (4/ 126) رقم (691).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • محنة الإمام ابن حبان
  • جولة في كتب ابن حبان رحمه الله

مختارات من الشبكة

  • ألفية العلوم العشرة لابن الشحنة الحلبي تحقيق محمد آل رحاب(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • استراتيجيات تحقيق الهدف الخامس والسادس لتدريس المفاهيم والتعميمات (عرض تقديمي)(كتاب - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • استراتيجيات تحقيق الهدف الثاني والثالث والرابع لتدريس المفاهيم والتعميمات (عرض تقديمي)(كتاب - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج للخطيب الشربيني تحقيق عبد الرزاق النجم(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم والتعميمات (عرض تقديمي)(كتاب - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل الإجماع أنموذجا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فتح المنان بتفسير القرآن للحسن بن أحمد بن عبدالله عاكش الضمدي المتوفي سنة 1290هـ دراسة وتحقيقا(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فتح اللطيف المغيث بتحقيق وشرح دعاء: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فتح الغفور بشرح منظومة القبور للسبكي تحقيق قصي محمد نورس الحلاق(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أطباء مسلمون يقودون تدريبا جماعيا على الإنعاش القلبي الرئوي في سيدني
  • منح دراسية للطلاب المسلمين في بلغاريا تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/4/1447هـ - الساعة: 14:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب