بر الوالدين والسلف الصالح

بر الوالدين والسلف الصالح

هناك الكثير من النماذج المشرقة في الأدب مع الوالدين، سوف نذكر بعضًا منها:

(1) إبراهيم صلى الله عليه وسلم مع أبيه:

يقول الله تعالى: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا * قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا * قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ﴾ [مريم: 41 - 48].

(2) إسماعيل صلى الله عليه وسلم مع أبيه إبراهيمَ صلى الله عليه وسلم:

قال اللهُ تعالى عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ * رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ * فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الصافات: 99 - 109].

(3) أسامةُ بن زيد رضي الله عنهما:

كانت النخلة تبلُغُ بالمدينة ألفًا، فعمَد أسامة بن زيدٍ إلى نخلةٍ فقطعها مِن أجل جُمَّارها، فقيل له في ذلك، فقال: (إن أمِّي اشتهَتْه علَيَّ، وليس شيء من الدنيا تطلبه أمِّي أقدر عليه إلا فعلتُه)؛ (مكارم الأخلاق - لابن أبي الدنيا صـ 55).

(4) مسعر بن كدام:

استسقت أمُّ مسعر بن كدام منه ماءً في الليل، فقام فجاءها به وقد نامت، وكره أن يذهب فتطلبه ولا تجده، وكره أن يوقظها، فلم يزل قائمًا والإناءُ معه حتى أصبح؛ (مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا صـ 56).

(5) سعيد بن سفيان الثوري:

قال سعيدُ بن سُفيان الثوريُّ: ما جفَوْتُ أبي قط، وإنه ليدعوني وأنا في الصلاة غيرِ المكتوبة فأقطعها له؛ (مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا - صـ 64).

(6) الفضل بن يحيى البرمكي:

قال الخليفةُ المأمون: لم أرَ ابنًا أبَرَّ بأبيه من الفضل بن يحيى البرمكي، بلغ من بِرِّه أن يحيى كان لا يتوضأ إلا بماءٍ سخنٍ وهما في السجن، فمنعهم السجَّان من إدخال الحطب في ليلةٍ باردةٍ، فقام الفضل حين أخذ يحيى مضجعه إلى قمقمٍ كان يسخن فيه الماء، فملأه، ثم أدناه من نار المصباح، فلم يزَلْ قائمًا وهو في يده حتى أصبح؛ (المجالسة وجواهر العلم - للدِّينوري - جـ 3 - رقم 1098).

(7) حيوة بن شريح:

كان حيوة بن شريح، وهو أحد أئمة المسلمين، يقعُدُ في حلقته يعلم الناس، فتقول له أمُّه: قُمْ يا حيوة وألقِ الشَّعير للدجاج، فيقومُ ويترك التعليم؛ (بر الوالدين - لأبي بكر الطرطوشي - صـ 39).

(8) طَلْق بن حبيب:

كان طَلْق بن حبيب مِن العبَّاد، وكان يقبل رأس أمه، وكان لا يمشي فوق ظهر بيتٍ وهي تحته؛ إجلالًا لها؛ (بر الوالدين - لأبي بكر الطرطوشي - صـ 38).

(9) الزبير بن هشام:

قال مصعب بن عثمان: كان الزبير بن هشامٍ بارًّا بأبيه، إن كان ليرقى إلى السطح في الحر، فيؤتى بالماء البارد، فإذا ذاقه فوجد برده لم يشربه وأرسله إلى أبيه؛ (البر والصلة - لابن الجوزي - صـ 86).