المد الفرعي: تعريفه وأسبابه

المد الفرعي

تعريفه وأسبابه

تعريف المدِّ الفرعي:

هو: المدُّ الزائد عن مقدار المدِّ الطبيعي ويتوقف على سبب من همز أو سكون. وسميَ بالفرعي لتفرعه من المدِّ الطبيعي، أو لزيادته على المدِّ الطبيعي. ويسمى أيضاً بالمزيدي، لزيادة مدِّه على مقدار المدِّ الطبيعي [1].

سبب المدِّ:

إن الزيادة على القصر لا تكون إلاَّ بسبب، وهذا السبب إما أن يكون لفظياً وهو الأقوى لدى العلماء[2] ، أو معنوياً وهو الأضعف[3].

والسبب اللفظي إما أن يكون بسبب الهمز أو بسبب السكون. وهذا المبحث يتكون من مطلبين:

الأول: المد بسبب لفظي وأقسامه.

والثاني: المد بسبب معنوي وأنواعه.

المدُّ بسبب لفظي، أقسامه

السبب اللفظي إما أن يكون بسبب الهمز أو بسبب السكون كما قلنا، ولكلٍّ من القسمين أنواعه من المدود، وحاصل جمع القسمين يكون عدد المدود بسبب لفظي خمسة. وتتفاوت هذه المدود من حيث قوتها وحكمها: فأقواها اللازم، ثم المتصل، ثم العارض، ثم المنفصل، ثم البدل.

قال الناظم في مراتب المدود حسب قوتها [4]:

أقوى المدودِ لازمٌ فما اتصل ♦♦♦ فعارضٌ وذو انفصالٍ وبدل

وقال ابن الجزري في (باب المدِّ وأقسامه) [5]:

والمدُّ لازِمٌ وواجبٌ أتى وجائزٌ وهو وقصرٌ ثَبَتا فلازمٌ إنْ جَاءَ بعدَ حرفِ مدّْ ساكنُ حالينِ وبالطولِ يُمدُّ وواجبٌ إن جاء قبلَ همزةٍ مُتصلاً إِن جُمِعا بِكِلمَةِ وجائزٌ إذا أتى منفصلاَ أَو عرَضَ السكونُ وقْفاً مُسجلا

ولكن تقسيم هذه المدود سيكون على أساس السبب وليس على أساس القوة، هذا ما درج عليه علماؤنا قديماً وحديثاً، وهي على قسمين: بسبب الهمز والسكون، وأكثرهم ما يبدأُ بسبب الهمز.

والقسمان هما:

القسم الأول: المدُّ بسبب الهمز

وهو على ثلاثة أنواع: المتصل، والمنفصل، والبدل وتفصيل ذلك:

النوع الأول: المدُّ المتصل

تعريف المدِّ المتصل:

هو: اجتماع حرف المدِّ والهمز في كلمة واحدة ولا يكون في كلمتين مطلقاً نحو: ﴿جَاء﴾، ﴿يَشَاء﴾، ﴿السَّمَاء﴾، ﴿سُوء﴾، ﴿قُرُوء﴾، ﴿سِيئَت﴾، ﴿خَطِيئَاتِهم﴾، ﴿يُضِيء﴾.

وسميَ متصلاً لاتصال حرف المدِّ بالهمز في كلمة واحدة، أو لاتصال الشرط بالسبب في كلمة واحدة، والشرط هو حرف المدِّ، والسبب هو موجبه [6].

حكم مدِّه:

اتفق أهل الأداء جميعاً على وجوب مدِّه، أي زيادة المدِّ على الطبيعي، لأن حرف المدِّ ضعيف خفي والهمز قوي صعب فزيد بالمدِّ تقوية للضعيف عند مجاورته للقوي، وقيـل ليتمكن من النطق بالهمز [7].

فلم يُؤْثَر أن أحداً من القرَّاء قد قصر المتصل - أي ترك الزيادة على الطبيعي - ولم يُؤْثَر أيضاً أنهم أجازوا قصره، بل ورد الدليل على مدِّه كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه الأنف الذكر [8] والذي يعتبر نصاً في هذا الباب.

قال ابن الجزري (رحمه الله): (وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة بل رأيت النص بمدِّه) [9].

سبب مدِّه:

يُعزى سبب مدِّه إلى أن الهمزة ثقيلة في النطق لكونها حرف شديد مجهور، ولأجل أن يتمكن القارئ بالنطق بها يمدُّ بالمقدار المقرر إيفاءً لحقها.

الفرق بين المدِّين الواجب واللازم:

المدُّ اللازم: هو ما لزم مدَّه لجميع القرَّاء واتفقوا على مقدار مدِّه ست حركات.والواجب: هو ما وجب مدَّه واختلفوا في مقداره فمنهم من يمدُّه ثلاثاً ومنهم من يمدُّه أربعاً وخمساً وستاً. فهذا الخلاف هو سبب التمييز بينهما.

اختلاف أئمة الأداء في مقدار مدِّه:

اختلف أئمة الأداء في مقدار مدِّ المتصل، فهم على هذا مذاهب شتى كما ذكرهم الإمام ابن الجزري في النشر[10] وأهمها خمسة:

المذهب الأول: أنهم جعلوا مدَّه قدراً واحداً مشبعاً من غير إفحاش ولا خروج عن منهاج العربية [11].

والمذهب الثاني: أنهم جعلوا مدَّه على ثلاث مراتب: الطول، والتوسط، وفويق القصر[12].

والمذهب الثالث: أنهم جعلوه أربع مراتب: فويق القصر، والتوسط، وفويق التوسط، والطول[13].

والمذهب الرابع: أنهم جعلوه ثلاث مراتب: فويق التوسط، والتوسط، وفويق القصر[14].

والمذهب الخامس: أنهم جعلوه مرتبتين فقط: الطول، والتوسط[15].