خلاصة القول في الإقطاع ونظرية التملك في الفقه الإسلامي

خلاصة القول في الإقطاع ونظرية التملك

في الفقه الإسلامي

الإقطاع:

تعريفه: جعل بعض الأراضي الموات مختصة ببعض الأشخاص، أو تسويغ الإمام من مال الله شيئًا لمن يراه أهلاً له.

وهو إقطاع تمليك أو إقطاع إرفاق أو إقطاع استغلال.

ثامنًا: نظرية التملك في الفقه الإسلامي:

الملك: اختصاص بالشيء يمنع الغير منه، ويمكن صاحبه من التصرف فيه ابتداءً إلا لمانع شرعي.

والمال من حيث قابليته للتملك ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

1- ما لا يقبل التمليك والتملك بحال؛ كالطرق العامة.

2- ما لا يقبل التملك إلا بمسوغ شرعي؛ كالأموال الموقوفة.

3- ما يجوز تملكه وتمليكه مطلقًا، ما عدا النوعين السابقين.

أنواع الملك:

• ملك تام: ملك الذات والمنفعة معًا.

• ملك ناقص: ملك الذات وحدها أو المنفعة وحدها، وأنواعه ثلاثة:

1- ملك العين فقط: بأن تملك العين لجهة ما، وتملك المنفعة لجهة أخرى.

2- ملك المنفعة: كما في الإعارة والإجارة والوقف والوصية والإباحة.

3- ملك المنفعة العيني: وهو حق الارتفاق، مثل حق الشرب وحق المجرى، وحق المسيل، وحق المرور.

أسباب الملك التام:

1- الاستيلاء على المباح: كأخذ الماء من منبعه، أو الصيد من البر أو البحر، أو إحياء الموات، وأخذ المعادن وما في بطن الأرض من الكنوز.

2- العقود الناقلة للملكية: كالبيع، والهبة، والوصية، ويدخل فيها العقود الجبرية؛ كبيع مال المَدِين جبرًا عند وفاء دَينه.

3- الخَلَفيَّة: كالإرث أو إيجاب الضمان أو التعويض على مَن أتلف شيئًا لغيره.

4- التولد من المملوك: كثمرة الشجر وولد الحيوان، وصوف الغنم ولبنها ونحو ذلك.

القيود الأساسية للملكية في الإسلام ثلاثة:

1 - منع الإضرار بالآخرين.

والضرر إما أن يكون مؤكد الوقوع، أو غالب الوقوع، وحكمهما أن صاحب الملك يتحمل الضرر الخاص مقابل دفع الضرر العام.

• والضرر الكثير غير الغالب يغلب الحنابلة والمالكية دفعه، خلافًا للحنفية والشافعية فلا يلتفتون إليه.

• والضرر القليل لا يلتفت إليه مطلقًا.

2- منع الملكية الفردية في بعض الأحيان: مثل:

• الأموال ذات النفع العام كالمساجد والطرقات.

• الأموال الموجودة بخلق الله - تعالى - كالمعادن والنفط على تفصيل بين الفقهاء في أحكامها.

• الأموال التي تؤول ملكيتها للدولة من الأفراد: كالأموال الضائعة، ومن لا وارث له.

3- حقوق الجماعة في ملكيات الأفراد:

1- الزكاة.

2- تأمين حد الكفاية لحاجات الأمة.

3- كفاية حاجة الفقراء.

4- الإنفاق على الأقارب.

5- صدقة الفطر.

6- الأضاحي.

7- النذور والكفارات.