• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تحريم إنكار إرادة الله تبارك وتعالى أو إرادة ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم
    أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة
  •  
    القواعد الشرعية المستنبطة من النصوص الواردة في ...
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    أقنعة الزيف.. حين يصبح الخداع طبعا (خطبة)
    محمد الشقيري
  •  
    خذ العفو (خطبة)
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    خلاف العلماء في ترتيب الغسل بين أعضاء الوضوء
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    رسائل قلبية إلى المبتلى بالأمراض الروحية
    د. صلاح عبدالشكور
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (38) «من عادى ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    فضل كلمة التوحيد «لا إله إلا الله»
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الجزاء من جنس العمل
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    استجابة الله تعالى لأدعية الأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    مكانة العلماء في ضوء الكتاب والسنة وهدي السلف ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    نماذج من سير الأتقياء والعلماء والصالحين (11) ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    التعامل النبوي مع الفقراء والمساكين (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    الآيات الإنسانية في القرآن الكريم
    محمد عبدالعاطي محمد عطية
  •  
    آثارك بعد موتك (خطبة)
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

وقيل هذا الذي كنتم به تدعون

د. خالد النجار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/6/2013 ميلادي - 22/8/1434 هجري

الزيارات: 12777

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وقفات قرآنية

﴿ وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ﴾


قال تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ * فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ﴾ [الملك: 25 - 27].


﴿ فَلَمَّا رَأَوْهُ ﴾؛ أي: العذاب الموعود، والفاء فصيحة مُعربة عن تقدير جملة؛ كأنه قيل: قد أتاهم الموعود فلما رأوه... إلخ، نزَّل ما سيقع بمنزلة الواقع لتحقق وقوعه، و﴿ زُلْفَةً ﴾: حال مِن مَفعول ﴿ رَأَوْهُ ﴾؛ أي: قريبًا منهم، وهو مصدر، أي: ذا زلفة، ﴿ سِيئَتْ ﴾؛ أي: تغيَّرت، ﴿ وجوهُ الذين كفروا ﴾ بأن غشيَها الكآبة ورهقها القَترُ والذلَّة، ووضع الموصول موضع ضميرهم؛ لذمِّهم بالكفر، وتعليل المساءة به، ﴿ وَقِيلَ ﴾ توبيخًا لهم، وتشديدًا لعذابهم: ﴿ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ﴾؛ تطلبونه في الدنيا وتستعجلونه إنكارًا واستهزاءً، وهو "تَفْتَعِلُونَ" مِن الدعاء، وقيل: مِن الدعوى؛ أي: تدَّعون ألاَّ بعثَ ولا حشْرَ[1].


﴿ وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ﴾؛ أي: هذا الذي كنتم به تُكذِّبون؛ إذ كنتم بسببه أو في موضوعه تدَّعون الأباطيل والأكاذيب[2].


﴿ وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ﴾ أي تطلبُونَهُ في الدُّنيا وتستعجلونَهُ إنكارًا واستهزاءً على أنَّه تفتعلونَ من الدعاءِ، وقيلَ هو من الدَّعْوَى أي تدَّعُونَ أنْ لا بعثَ ولا حشرَ[3].


في قوله: ﴿ تَدَّعُونَ ﴾ وجوه:

أحدها: قال الفراء: يريد تَدَّعون من الدعاء؛ أي: تَطلبون وتستعجلون به، وتَدْعُونَ وتَدَّعُونَ واحد في اللغة؛ مثل: تَذْكُرُون وتَذَّكَّرُون وتَدْخَرُون وتَدَّخِرُون.


وثانيها: أنه مِن الدعوى، معناه: هذا الذي كنتم تُبطلونه؛ أي: تَدَّعون أنه باطل لا يأتيكم، أو هذا الذي كنتم بسببه وتدَّعون أنكم لا تُبعثون.


وثالثها: أن يكون هذا استفهامًا على سبيل الإنكار، والمعنى أهذا الذي تدَّعون، لا بل كنتم تدَّعون عدمه[4].


وفي قوله: ﴿ كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ﴾ أربعة أوجه:

أحدها: تَمترون فيه وتختلفون؛ قاله مقاتل.

الثاني: تَشكُّون في الدنيا وتزعمون أنه لا يكون؛ قاله الكلبي.

الثالث: تستعجلون مِن العذاب؛ قاله زيد بن أسلم.

الرابع: أنه دعاؤهم بذلك على أنفسهم، وهو افتعال مِن الدعاء؛ قاله ابن قتيبة[5].


وقراءة العامَّة: ﴿ تَدَّعُونَ ﴾ بتشديد الدال يَفتَعِلون من الدعاء؛ عن أكثر العلماء، أي: يَتمنَّون ويتسلَّون، وقال الحسن: معناه يدَّعون أن لا جنَّة ولا نار، وقرأ الضحاك وقتادة ويعقوب بتخفيف الدال؛ أي: تدعون الله أن يأتيكم به، وهو قوله: ﴿ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ ﴾ [الأنفال: 32][6].


﴿ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ﴾؛ "لَمَّا" حرف توقيت؛ أي: سيئت وجوههم في وقت رؤيتهم الوعد.


والفاء فصيحة؛ لأنها اقتضَت جملةً محذوفة تَقديرها: فحلَّ بهم الوعد، فلما رأوه... إلخ؛ أي: رأوا الموعود به، وفعْل ﴿ رَأَوْهُ ﴾ مستعمل في المستقبل، وجيء به بصيغة الماضي لشبهه بالماضي في تحقُّق الوقوع؛ مثل: ﴿ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ ﴾ [النحل: 1]؛ لأنه صادر عمَّن لا إخلاف في أخباره، فإن هذا الوعد لم يكن قد حصل حين نزول الآية بمكة، سواء أريد بالوعد الوعد بالبعث - كما هو مقتضى السياق - أم أريد به وعد النصر، بقرينة قوله: ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الملك: 25]، فإنه يقتضي أنهم يقولونه في الحال، وأن الوعد غير حاصل حين قولهم؛ لأنهم يسألون عنه بـ: ﴿ مَتَى ﴾.


ونظير هذا الاستعمال قوله - تعالى -: ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا ﴾ في [النساء: 41]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ ﴾ في [النحل: 89]؛ إذ جمع في الآيتَين بين فعْل ﴿ نَبْعَثُ ﴾ مضارعًا، وفعل ﴿ وَجِئْنَا ﴾ ماضيًا.


وأصل المعنى: فإذا يرونه تُساء وجوه الذين كفروا... إلخ، فعدل عن ذلك إلى صوغ الوعيد في صورة الإخبار عن أمر وقع فجيء بالأفعال الماضية.


وضمير ﴿ رَأَوْهُ ﴾ عائد إلى ﴿ الْوَعْدُ ﴾، بمعنى: رأوا الموعود به.


والزلفة - بضمِّ الزاي -: اسم مصدر زَلِفَ إذا قَرُب، وهو مِن باب تَعِب، وهذا إخبار بالمصدر للمبالغة؛ أي: رأوه شديد القرب منهم؛ أي أخذَ يَنالهم.


و﴿ سِيئَتْ ﴾ بُني للنائب، أي ساء وجوهَهم ذلك الوعد بمعنى الموعود، وأُسند حصول السوء إلى الوجوه؛ لتضمينه معنى كلحتْ؛ أي سوء شديد تظهر آثار الانفعال منه على الوجوه؛ كما أُسند الخوف إلى الأعيُن في قول الأعشى:

وأقدِمُ إذا ما أَعيُن الناس تَفرَق


﴿ وَقِيلَ ﴾؛ أي: لهم، و﴿ تَدَّعُونَ ﴾ - بتشديد الدال - مضارع ادَّعى، وقد حُذف مفعوله؛ لظهوره من قوله: ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الملك: 25]، أي تدَّعون أنه لا يكون[7].



[1] تفسير ابن عجيبة، البحر المديد: (6: 378).

[2] صراع مع الملاحدة؛ حتى العظم: (1: 447).

[3] تفسير أبي السعود: (6: 357).

[4] تفسير الفخر الرازي: (1: 4507).

[5] النكت والعيون؛ للماوردي: (4: 303).

[6] الكشف والبيان، النيسابوري: (9: 361).

[7] التحرير والتنوير: (29: 48).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • (عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا)

مختارات من الشبكة

  • دعاء الشفاء ودعاء الضائع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحكمة من رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • تحريم جعل الله عرضة للأيمان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: "أنتم أعلم بأمر دنياكم"‏(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خدعوك فقالوا: قرآنيون! (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقوال العلماء في حكم التسمية قبل الوضوء داخل الحمام وخارجه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تشجير السوية الإيمانية (مجموعة من الأخلاق والأعمال القلبية) مستفاد من أقوال ومحاضرات العلماء الربانيين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • جواب لسائل يقول أمي عاملة دوشة في البيت(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • فضل ما يقوله عند القيام من المجلس(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح المنهاج الجامع لأقوال أئمة الشافعية(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • انطلاق سلسلة محاضرات "ثمار الإيمان" لتعزيز القيم الدينية في ألبانيا
  • أكثر من 150 مشاركا يتعلمون مبادئ الإسلام في دورة مكثفة بمدينة قازان
  • انطلاق فعاليات شهر التاريخ الإسلامي 2025 في كندا بمشاركة واسعة
  • أطباء مسلمون يقودون تدريبا جماعيا على الإنعاش القلبي الرئوي في سيدني
  • منح دراسية للطلاب المسلمين في بلغاريا تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/4/1447هـ - الساعة: 16:16
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب