النهي عن كثرة السؤال

خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية

الحديث التاسع

(النهي عن كثرة السؤال والتنطع)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ".

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [رقم: 7288]، وَمُسْلِمٌ [رقم: 1337].

لغة الحديث:

فوائد مستنبطة من الحديث:

1- وجوب الكف عما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام.

2- وجوب الإتيان بما أمر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مادام مستطيعا عليه.

3- مخالفة ما جاء به الأنبياء سبب من أسباب الهلاك.

4- كثرة الأسئلة المذمومة سبب من أسباب الاختلاف والهلاك مثل السؤال عما سكت عنه الشرع ولم يبينه.

قواعد مستنبطة من الحديث:

1- قاعدة فقهية: الأصل في النهي التحريم ما لم يأتِ صارف يصرفه.

مثل: قال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ﴾ [الإسراء: 32] فالزنا محرم لأن هذا نهي ولا يوجد دليل يجيز الزنا.

مثال آخر: نهى النبي عن الشرب قائما لكن النبي شرب قائما فانتقل من التحريم إلى الكراهة.

2- قاعدة فقهية: الأصل في الأمر الوجوب ما لم يأتي صارف يصرفه.

مثل: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ [البقرة: 43] فآدائها واجب.

مثال آخر: السترة للمصلي أمر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لكن النبي صلى على غير سترة، فانصرف الأمر للاستحباب.

3- الواجبات تسقط بالعجز. نأخذ هذه القاعدة من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فأتوا منه ما استطعتم".

مثال: القيام في الصلاة لكن يسقط عند العجز.

4- الميسور لا يسقط بالمعسور، نأخذها من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ما استطعتم".

مثال: الشخص الذي لا يستطيع القيام نقول يسقط عنك القيام لكن السجود والركوع لا يسقط.

البريد الإلكتروني: forih@hotmail.com

تويتر: alforiih