أفضل أيامنا الجمعة، وأعيادنا يوما الفطر والأضحى

المختصر المفيد في بيان دين أمة التوحيد

أفضل أيامنا الجمعة، وأعيادنا يوما الفطر والأضحى

يوم الجمعة أفضل أيامنا، ودليل ذلك في السنة قوله - صلى الله تعالى عليه وسلم -: ((خير يوم طلعَتْ فيه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خُلق آدم، وفيه أدخل الجنَّة، وفيه أُخرِج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة))[1].

وأعيادنا يوما الفِطر والأضحى؛ لقوله - صلى الله تعالى عليه وسلم -: ((كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما؛ يوم الفطر، ويوم الأضحى))[2].

تنبهات هامة:

1- الجمعة أفضل الأيام لماذا؟

جاء في الملخص الفقهي: "سُمِّيتْ بذلك؛ لجَمعِها الخلقَ الكثير، ويومها أفضل أيام الأُسبوع، وشُرع اجتماع المسلمين فيه؛ لتنبيهِهم على عِظَمِ نِعمة الله عليهم، وشُرعت فيه الخُطبَة؛ لتذكيرهم بتلك النِّعمة، وحثِّهم على شُكرِها، وشُرعتْ فيه صلاة الجمُعة في وسط النهار، ويكون الاجتماع في مسجدٍ واحد، وأمر الله المؤمنين بحضور ذلك الاجتماع واستماع الخُطبة[3]، وإقامة تلك الصلاة؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الجمعة: 9][4].

2- أعيادنا يومان في شريعتِنا هما: الفطر والأضحى، وغيرهما من الأعياد التي يحتفل بها الناس في دُنياهم اليوم لا أصل لها في التشريع، وهي مردودة قطعًا على مَن ابتدَعها، وكلُّ مَن يُشارك فيها عليه إثمُ ذلك، ودليل ذلك حديث عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ))[5].

قال ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:

"أيُّها المسلم، فاعلم أن كلَّ مَن ابتدع شريعةً في دين الله - ولو بقصد حسن - فإن بِدعتَه هذه مع كونها ضلالة تُعتبَر طَعنًا في دين الله - عز وجل - تُعتبَر تكذيبًا لله - تعالى - في قوله: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [المائدة: 3]؛ لأن هذا المُبتدع الذي ابتدَع شريعةً في دين الله - تعالى - وليستْ في دين الله - تعالى - كأنه يقول بلسان الحال: إن الدين لم يَكمُل؛ لأنه قد بقي عليه هذه الشريعة التي ابتدعها يتقرَّب بها إلى الله - عز وجل"[6]. اهـ.

3- وللعيدَين صلاة قبل الخُطبة شُرعتْ في السنَة الأولى مِن الهِجرَة، وهي سنَّة مؤكَّدة؛ واظَب النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها، وأمر الرجال والنساء أن يَخرُجوا لها،وصلاة العيدَين ركعتان لكلٍّ منهما، يُسنُّ فيهما أن يُكبِّر المُصلي قبل القراءة في الركعة الأولى سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمسَ تكبيرات غير تكبيرة القيام، وليس بواجب الاستِماع للخُطبة كصلاة الجمُعة، وإنما يُستحبُّ ذلك؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنا نَخطب، فمَن أحبَّ أن يَجلس للخُطبة، فليجلس، ومَن أحبَّ أن يذهَب، فلْيذهَبْ))[7].

4- في شريعتنا أيام وشهورٌ أخرى مِن خَصائص أمة التوحيد، مثل:

• شهر شعبان؛ لحديث عائشة - رضي الله عنها -: "لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - يصوم شهرًا أكثر من شعبان..."؛ البخاري في الصوم.

• شهر المحرَّم؛ لقوله: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرَّم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل))؛ مسلم في الصيام.

• يوم الاثنين والخميس؛ لقوله: ((تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأُحبُّ أن يُعرَض عملي وأنا صائم))؛ الترمذي في الصوم.

• يوم عاشوراء وعرفة؛ لقوله: ((ثلاث مِن كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كلِّه، صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفِّر السنَة التي قبلَه والسنَة التي بعدَه، وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفِّر السنَة التي قبلَه))؛ مسلم في الصيام.

• العشر الأول مِن ذي الحجَّة؛ لقوله: ((ما العمل في أيام أفضل منها في هذه))، قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ((ولا الجهاد، إلا رجل خرج يُخاطِر بنفسِه ومالِه فلم يَرجِع بشيء))؛ البخاري في الجمعة.

• ستَّة أيام من شوال؛ لقوله: ((مَن صام رمضان، ثم أتبعَه ستًّا مِن شوال كان كصيام الدهْر))؛ مسلم في الصيام.

وكل هذا الثواب العظيم خصَّ الله به هذه الأمة، ولله الحمد والمنَّة والفضْل.