الإنجاب (خطبة)

الإنجاب (خطبة)

الخطبة الأولى

الحمد لله الملك الوهَّاب، مسبب الأسباب، وخالق الإنسان من تراب، وأشهد أن لا إله إلا الله سريع الحساب، إليه أدعو وإليه مئاب، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله الأوَّاه التوَّاب، أصدق مَن توجَّه إلى الله وأناب، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى جميع الآل والأصحاب، أما بعد:

اتقوا الله، عباد الله، وتذكروا أنكم فقراء إلى الله، والله هو الغني الحميد، محتاجون إلى الله في كل حال، وما لكم من دون الله من وليٍّ ولا نصير.

أيها المسلمون، عِلْمُ الله محيطٌ بكل شيء، يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، ويقول للشيء كن فيكون.

﴿ أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ * وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [يس: 77 - 83].

عباد الله، يسعى المرء إلى بناء بيت سعيد؛ فيبحث عن زوجة تبني بيته وتملأ وقته، وتنجب ولده، ويفكر ويتأمل في بيت واسع، وأثاث فاخر، وبعد سكنه البيت وزواجه يطلب الولد والذرية، فذاك يسلو مع صغاره، وتلك تضحك مع أطفالها، ومن حوله ينجبون ويكبرون، وهو تمضي عليه الأيام والأشهر والسنوات ولم تحمل الزوجة، وهو يحمل همَّها ويفكر في شأنه وشأنها!

عباد الله، إنها وقفات وتأملات لمن تأخر عليه الأولاد والبنات.

قال رب البريات: ﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ﴾ [الشورى: 49 - 50].

فالملك الوهَّاب الذي له ملك السماوات والأرض وما فيهن يخلق ما يشاء بحكمته، فيهب الإناث ولا عيب فيهن، بل فيهن فضل وأجر وبر، ويهب الذكور وبهم يمتد النسب والذِّكر والسبب، أو يعطي الصِّنْفين مرةً بنتًا ومرةً ذكرًا، أو يكوِّن في البطن الواحد توأمًا، ومنهم من يجعله عقيمًا، أو عقيمة لا يلدان، وكل ذلك بعلمه المحيط وقدرته التامَّة.

عباد الله، يلجأ كثير من الناس إلى الأطباء والعلاج، وينسون ربَّ الأطباء وخالق كل شيء.

وفي القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية العلاج والدواء والغنى: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا * مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ﴾ [نوح: 10 - 14]؛ فأكثروا من الاستغفار بحضور قلب وإنابة للربِّ، تنالوا فوق المطلوب بإذن علَّام الغيوب.

ورُوي في الحديث: «مَنْ أَكْثَرَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ»؛ [رواه الحاكم في المستدرك].

ثم الدعاء بما دعا به نبيُّ الله زكريَّا عليه السلام واللهج به كثيرًا، لا سيَّما في أوقات الإجابة: كالثلث الأخير من الليل، وآخر ساعة من يوم الجمعة، وخص به السجود؛ ﴿ وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 89 - 90].

عباد الله، ومن تأخَّر عليه الولد، فلا يحزن ولا يكترث بكلام الناس، فلا يكتب الله لك إلا ما هو خير لك، فكم من إنسان أشقاه ولده، وأثقل كاهله، وشيَّبه قبل مشيبه، وألهاه عن ذكر الله وعن الصلاة!

﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [التغابن: 15].

وقال عن المنافقين: ﴿ فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾ [التوبة: 55].

وقال عن الوليد بن المغيرة وكان كثير المال والولد: ﴿ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا * وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا * وَبَنِينَ شُهُودًا * وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا * ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ * كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا * سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ﴾ [المدثر: 11 - 17].

عباد الله، سُنَّة الله جل جلاله في خلقه الابتلاء والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب، والمؤمن من المنافق، والصابر من الضاجر، والشاكر من الكافر.

يا من لم يرزق بالولد، الحياة فرصة عظيمة، والفراغ نعمة كبيرة، فاغتنم وقت فراغك وفضل مالك فيما يعود عليك بالنفع في دينك ودُنْياك، واستزد من العلم النافع والعمل الصالح والعطاء والبذل.

روى ابن ماجه في سُنَنِه بسند صحيح عَنْ يَعْلَى الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَسْعَيَانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَمَّهُما إِلَيْهِ وَقَالَ: «إِنَّ الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ».

أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم.......

الخطبة الثانية

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

أيها المسلمون، انتظار الفرج مع حسن الظن بالله عبادة تُسقى بالرضا، وتنبت ببرد اليقين، والله رؤوف بالعباد.

إن بذل السبب الشرعي لا يعارض العلاج الطبي، ولكن لا يعتمد إلا على الله وحده لا شريك له، الذي بيده كل شيء، وهو على كل شيء قدير.

أيها الطبيب، لا تُقنِّط المريض، ففيه ما يكفيه، فكن سببًا في تبصيره وتصبيره، ولا شيء مستحيل على الله، وكم من حالة عولجت، وكم من إنسان وُلِد له بعد انتظار وعلاج، والله المستعان على ما تصفون.

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَدَاوَوْا عِبَادَ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنَزِّلْ دَاءً، إِلَّا أَنْزَلَ مَعَهُ شِفَاءً، إِلَّا الْمَوْتَ، وَالْهَرَمَ»؛ [أخرجه أحمد في مسنده وهو صحيح].

عباد الله، اطلبوا الله الولد الصالح من الزوجة الصالحة، فهما قُرَّة عين المؤمن، كما أثنى الله على عباده المتقين: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74].

هذا وصلوا وسلموا.............