لا يكن أحدكم إمعة (خطبة)

لا يكن أحدكم إمعة

الحمد لله الذي خلَقنا وأوجَدنا من العدم، ونفَخ في ذواتنا الرُّوح بفضل منه وجُود وكرم، وجعل أمة الإسلام خيرَ الأمم، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه والتابعين، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

أيها المسلمون والمسلمات، إن مما يعزِّز مكانة المسلم، وصدق انتمائه لدينه، وتباثه على الحق الذي آمن به بثقة ويقين، استمداده الهداية والتوفيق والعون من الله تعالى، فيحيا شامخًا، ويعيش ثابتًا أمام كل المتغيرات، فلا ييئَس مِن رَوح الله، ولا يقنط من رحمته، فيرتقي في مدارج السالكين بزاد التقوى، دون أن تُغريَه مباهج الحياة الدنيا وزخارفها، أو يَفتتن بواردات الهوى؛ لتَتيه به السبل، أو يصده شيطان من الجن أو الإنس عن الصراط المستقيم، ولا يأبه بقلة أو كثرة السالكين؛ مما ينأى به عن طريق الضلال وإن ظهر له كثرةُ روَّاده....

وبمثل هذه العزيمة يكون المسلم قد علِم بالمطلوب منه، ووطَّن نفسه بوعي، مستفيدًا من تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته بقوله: ((لا تَكونوا إمَّعةً، تقولونَ: إن أحسنَ النَّاسُ أحسنَّا، وإن ظلموا ظلَمنا، ولَكن وطِّنوا أنفسَكم، إن أحسنَ النَّاسُ أن تُحسِنوا، وإن أساؤوا فلا تظلِموا)).

والإمعة هو الذي يقلِّد الناس بلا رأي، ويتابع كلَّ أحد على رأيه، ولا يثبُت على شيء؛ ضعيف العزم، كثير التردد، ممقوت بين الناس، شعاره: (ضع رأسك بين الرؤوس، ونادِ قاطعَ الرؤوس)، فإذا كان بين الصالحين أظهر صلاحًا، فتراه متكلفًا للحياء وحسن العمل، ويبالغ في أداء الشعائر... وإذا كان مع المفسدين في الأرض، ينشَط في إملاء طرق الغواية ويشارك في الإفساد، ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 11، 12]، يبررون تصرُّفاتهم بعللٍ واهية، ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]، ولقد أشار ابن مسعود رضي الله عنه إلى هذا الصنف في زمانه، فقال: ((كنا في الجاهلية نَعُد الإمعة الذي يتبع الناس إلى الطعام من غير أن يُدعى، وإن الإمعة فيكم اليوم المحقب الناس دينه)؛ أي الذي يقلد في الدين كلَّ أحد، فإن آمَن آمن، وإن كفر كفر.

وما أحوجنا اليوم إلى القدوة للتأسي، والنموذج في الثبات على الحق للاقتداء، ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21].

وها هو الرسول صلى الله عليه يُعطينا درسًا بليغًا في الثقة بالله تعالى، والتوكل عليه، عندما جاءه عمُّه أبو طالب برسالة من قريش قائلًا: (يا بن أخي، إن قومك قد جاؤوني، فقالوا لي كذا وكذا، للذي كانوا قالوا له، فأَبْقِ عليَّ وعلى نفسك، ولا تحمِّلني من الأمر ما لا أُطيق، قال: فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد بدا لعمِّه فيه بداءٌ أنه خاذِله ومُسلمه، وأنه قد ضعف عن نُصرته والقيام معه، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يُظهره الله، أو أَهلِك فيه، ما تركته، قال: ثم استعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكى ثم قام، فلما ولى ناداهأبو طالب، فقال: أقبِل يا بن أخي، قال: فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اذهب يا بن أخي، فقل ما أَحببت، فوالله لا أسلمك لشيء أبدًا).

وسار على النهج وهذا الثبات أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا أبو بكر رضي الله عنه يُعلن بكل ثقة للمشركين بعد محاولاتهم تشكيكه في رحلة الإسراء والمعراج بقوله: ((إن كان قالها فقد صدق))، وفي موقف آخر لما التحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى، وضعف المسلمون، وقف أبو بكر شامخًا واثقًا ليقول: ((ألا من كان يعبد محمدًا، فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت))، ثم قرأ: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ﴾ [الزمر: 30]، وتابع بالقول:﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144].

عباد الله، إن الإسلام يربي أتباعه على الثقة بالله، وعلى الإقدام والإبداع في ميادين الخير، وعلى قوة الشخصية، والبُعد عن التقليد الأعمى والذوبان، ويرفض الإمعات؛ إذ إن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف.

وما انسلاخ البعض من أبناء المسلمين من تعاليم الإسلام الصحيحة، وتسليم عقولهم لغيرهم ذكورًا وإناثًا، إلا لضعف في التأسي، وفي البعد عن التلقي للتربية السليمة؛ مما حاد بهم عن الجادة، فضلُّوا الطريق، وهم في حيرة من أمرهم، وفي تردُّدهم يعمهون، إلى أن يقفوا موقف الندم ليقولوا مع القائلين: ﴿ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ * فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ * إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴾ [الملك: 10 - 12].

فهل بعد العلم بهذا المصير يختار المرء حياة الإمعات؟

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبكلام سيد الأولين والآخرين والرحمة المهداة للعالمين، ويغفر الله لي ولكم ولمن قال آمين.

الخطبة الثانية

الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه، وبدأ خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسلَه من سلالة من ماء مهين، ثم سواه ونفَخ فيه من روحه، فتبارك الله أحسن الخالقين، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه والتابعين.

عباد الله، ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11].

من المؤسف أن واقع المسلمين يشهد على وجود الإمعات، وذلك ضعف ومرض يصيب النفوس فيهزمها؛ ليَلهث أصحابها وراء السراب، فيَستحِلُّوا المحرمات إذا وجدوا مَن يستحلها، والسبب في ذلك ضعف الإيمان، وعدم الثقة بالله، بعد غياب القدوة في الأسرة والبيت، وفي بيئات التربية.

وَيَنشَأُ ناشِئُ الفِتيانِ مِنَّا على ما كانَ عَوَّدَهُ أَبوهُ وَما دانَ الفَتى بِحِجًى وَلَكِن يُعَلِّمُهُ التَدَيُّنَ أَقرَبوهُ

ويعطينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المثال في رعاية الأطفال ومواكبة تعليمهم وتربيتهم، فيقول لابن عباس: ((يا غُلامُ، إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ، لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ، ولو اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ، لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ)).

وأشار صلى الله عليه وسلم إلى سبب هذه الآفة المدمرة، فقال: ((لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُم؛ شِبْرًا بشبْر، وذراعًا بذراعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قلنا: يا رسول الله، اليهودُ والنَّصارى؟ قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: فَمَن؟))؛ رواه الشيخان، فما العلاج والدواء؟

لعلاج ذلك، لا بد من أن يتحمل كل واحد مسؤوليته في تربية النشء على الثقة بالله، وحسن التوكل عليه؛ داخل الأسر وفي المدارس، وفي ميادين التلقي والتلقين لمختلف الأنشطة؛ حتى يشمل الإحسان بمراقبة الله كلَّ مجالات الحياة، ويظهر جيل غايته مرضاة الله، ﴿ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾ [الفتح: 29]، والموفَّق مَن وفَّقه الله.

الدعاء.