• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خير الناس أنفعهم للناس (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    حين تغادر قبل أن تكتمل البركات
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    زيارة القبور بين المشروع والممنوع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تفسير: (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    من درر العلامة ابن القيم عن فضائل الصحابة رضي ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    تخريج حديث: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    الوجيز الـمنتقى من سيرة النبي المصطفى عليه الصلاة ...
    شوقي محمد البنا
  •  
    وقفات مع اسم الله الجبار (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    الصارم البتار من شجاعة النبي المختار صلى الله ...
    السيد مراد سلامة
  •  
    الحديث الثاني عشر: شهادة الزور جريمة كبرى
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    الترادف والفروق اللغوية في القرآن الكريم (نماذج ...
    د. ابتهال محمد علي البار
  •  
    تمويل المنشآت الوقفية (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    الخشوع (خطبة)
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    تفسير سورة الكافرون
    أ. د. كامل صبحي صلاح
  •  
    حال الأمة وسنن الله في التغيير (خطبة)
    أبو سلمان راجح الحنق
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
رمضان صالح العجرمي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/1/2024 ميلادي - 22/6/1445 هجري

الزيارات: 12134

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مدارسة كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله:

11- باب ما جاء في ذكر خَاتَمِ رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

• لبس الخاتم جائز ومباح، إلا إذا كان من الذهب؛ فإنه يُحرم.

 

•‏ وقد صنف مجموعة من العلماء في أحكام الخواتم؛ منهم: البيهقي رحمه الله [الجامع في الخاتم]، ومنهم: ابن رجب رحمه الله، له كتاب مخصص بالخاتم.

 

1- في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: "كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من وَرِقٍ، وكان فَصُّه حبشيًّا".

 

• "وَرِق"؛ أي: من فِضَّة.

 

•‏ "وكان فَصُّه حبشيًّا": المراد به ما يُنقش عليه اسم صاحبه، وإنما كان حبشيًّا؛ لأن معدنه بالحبشة، فإنه كان من جزع وهو خرز فيه بياض وسواد، أو من عقيق ومعدنها بالحبشة.

 

•‏ فائدة: إذا كان له فَصٌّ؛ فهو خاتِم، وإذا لم يكن له فَصٌّ؛ فهو فَتْخة (مثل الدُّبْلة).

 

2- عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، اتخذ خاتمًا من فضة، فكان يختِمُ به ولا يلبسه"؛ [رواه أحمد].

 

• الظاهر من الجمع بين الأحاديث أنه كان صلى الله عليه وسلم له خاتمان: أحدهما يلبسه، والآخر يختم به.

 

3- في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة، فَصُّه منه".

 

• فَصُّه منه: الضمير عائد للخاتم، و"مِنْ" للتبعيض؛ أي: أن الفصَّ من الفضة.

 

•‏ وهو يظهر أنه مخالف للحديث المتقدم: "وكان فصُّه حبشيًّا"؛ لكنَّه يدل على تعدُّد الصناعة، أو على لون الحبشة.

 

4- في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (محمد) سطر، و(رسول) سطر و(الله) سطر".

 

• أي: من الأسفل إلى الأعلى.

 

• ‏وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر والنجاشي، فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم، فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمًا حلقته فضة، ونَقَشَ فيه: (محمد رسول الله) فكأني أنظر إلى بياضه في كفِّه".

 

• ‏هذا الحديث: في بيان عِلَّة لبس الخاتم، وهو للختم به في الكتب والرسائل لملوك العَجَم؛ لأنهم كانوا لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم.

 

5- في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: "اتخذ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خاتمًا من وَرِقٍ، فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر، ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئر أريس نقشه: محمد رسول الله".

 

• بئر أريس: بئرٌ في المدينة، قريبة من مسجد قُباء، كانت لرجل من اليهود، اسمه: أريس؛ وتعني: الفلاح.

 

حكم ما يلبسه الشباب من الخواتم في أيديهم:

• ما يلبسه الشباب في أيديهم من الخواتم ليس من السنة؛ بل من السنة لبس خاتم واحد؛ لأنه لم يعلم أن واحدًا من الصحابة، ولا التابعين لبسوا هذا اللباس من الخواتم؛ بل قد نَصَّ أهل العلم: أن هذا من أعمال النساء، وأن الرجل لا يتختم إلا في إصبع واحدة بخاتم واحد؛ ولكن هذه عادة أخذها شبابُنا من الغرب، والتقليد لهم.

 

• أما المرأة فتلبس الخاتم في أي أصبع، ولها أن تلبس في جميع أصابعها في يديها ورجليها وغير ذلك ما أرادت من الخواتم الذهبية والفضية إلا خاتم يشبه خاتم الرجال فلا ينبغي هذا؛ لأن هذا تَشَبُّه بالرجال.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ما جاء في خضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ما جاء في كحل رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ما جاء في لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ما جاء في صفة درع رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ما جاء في صفة مغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • باب ما جاء في عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة تخريج الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تخريج الأذكار النبوية) (النسخة 3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تخريج الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تخريج الأذكار النبوية) (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تخريج الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تخريج الأذكار النبوية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • عشرون ذكرا من أذكار الصباح والمساء مع ذكر بعض فضائلها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما جاء في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أرجوزة بهجة العقول في ذكر ما جاء على يفعول(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تفسير: (أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جاءكم رمضان فأكثروا من ذكر الله(مقالة - ملفات خاصة)
  • ما جاء في ذكر عرش الرحمن(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مركز إسلامي وتعليمي جديد في مدينة فولجسكي الروسية
  • ختام دورة قرآنية ناجحة في توزلا بمشاركة واسعة من الطلاب المسلمين
  • يوم مفتوح للمسجد للتعرف على الإسلام غرب ماريلاند
  • ندوة مهنية تبحث دمج الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في التعليم الإسلامي
  • مسلمو ألميتيفسك يحتفون بافتتاح مسجد "تاسكيريا" بعد أعوام من البناء
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 5/5/1447هـ - الساعة: 0:26
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب