• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مقدار زكاة الفطر ووقت إخراجها (WORD)
    د. محمود مقاط
  •  
    الفاتحة وتوحيد الألوهية
    محمد بن سند الزهراني
  •  
    حكم الإكرامية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الدعاء في رمضان فضله ومكانته (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    أحكام صيام رمضان (خطبة)
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: { فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون }
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    هل تريد بيتا في الجنة؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    أركان الصيام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    من سلسلة أحاديث رمضان حديث: خيركم قرني ثم الذين ...
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    خطبة عن أبي هريرة
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    الوصية بإتباع السيئة بالحسنة
    السيد مراد سلامة
  •  
    رحمة وشفقة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته
    السيد مراد سلامة
  •  
    سجود جميع الكائنات لله وخضوعها لسلطانه
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شروط صحة الصيام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    الفاتحة وتوحيد الربوبية
    محمد بن سند الزهراني
  •  
    { أحل لكم ليلة الصيام }
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

ما صحة التفريق بين الفوز العظيم والكبير والمبين في القرآن؟

ما صحة التفريق بين الفوز العظيم والكبير والمبين في القرآن؟
ماهر مصطفى عليمات

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/2/2022 ميلادي - 15/7/1443 هجري

الزيارات: 19860

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ما صحة التفريق بين الفوز العظيم والكبير والمبين في القرآن؟


السؤال: ما صحّة ما يتناقله العديد من الناس عبر وسائل التواصل الاجتماعي مكتوبًا أو في فيديو انتشر لشخصٍ يتحدّث فيه عن الفرق بين الفوز المبين، والفوز الكبير، والفوز العظيم في القرآن، فقال ما مضمونه:

أولًا: الفوز المبين: فعندما يذكر الله تعالى الفوز المبين يذكره في أمرين: صرف العذاب والإدخال في رحمته:

١- صرف العذاب: قال تعالى: ﴿ مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ﴾ [الأنعام: ١٦]، فهنا ذكر صرف العذاب ولم يذكر دخول الجنة.

٢- الإدخال في رحمته، قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ﴾ [الجاثية:٣٠]، وهنا أيضًا لم يذكر إدخال العبد الجنّة.


ثانيًا: الفوز الكبير: فقد ذكره الله تعالى في موضعٍ واحد، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴾ سورة البروج:١١ وهنا ذكر جزاء الجنّة.


ثالثًا: الفوز العظيم، فيزيد من الجزاء على ما ذكر في آية البروج إمّا بذكر الخلود والرضوان أو ذكر المساكن الطيبة، قال تعالى: ﴿ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [المائدة:١١٩].

 

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، فهذا الكلام غير دقيق؛ وتفصيل ذلك كالتالي:

أولًا: أنّ الله تعالى ذكر الفوز مجردًا عن (مبين، كبير، عظيم)، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴾ [آل عمران: 185]، فمجرد الفوز يوم القيامة يعني دخول الجنّة، ولم يربطه بمبينٍ ولا كبيرٍ ولا عظيم، قال ابن كثير: ﴿ وذلك هو الفوز المبين ﴾ كقوله: ﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴾، والفوز: حصول الربح ونفي الخسارة[1].


ثانيًا: لو رجعنا إلى كتب التفسير كتفسير القرطبي[2] وابن كثير[3] وغيرهما لوجدنا أنّ معنى ﴿ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ﴾ [الجاثية: 30]؛ أي: في جنّته، قال الإمام الشوكاني في تفسير هذه الآية: (فالمؤمنون يدخلهم الله برحمته الجنّة) [4]، وهذا يردّ قولهم أنّ الفوز المبين هو الصرف عن العذاب والإدخال في الرحمة فقط ولا يعني دخول الجنّة.


ثالثًا: جاء في الأحاديث الصحيحة أنّ الرحمة الواردة في الآية معناها الجنّة، ففي الصحيحين: أنّ الله تعالى قال للجنّة: (أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي) [5].


رابعًا: نبّه بعض المفسرين من أن يُفهم من الآية أنّ الفوز المبين لا يعني دخول الجنّة، وبيّنوا أنّ الله إذا صرف العبد عن العذاب أعطاه الثواب أي الجنّة، فقد قال الخازن في تفسير قوله تعالى: ﴿ من يصرف عنه يومئذٍ فقد رحمه ﴾، قال: بأنْ أنجاه من العذاب، ومن أنجاه من العذاب فقد رحمه وأناله الثواب لا محالة، وإنما ذكر الرحمة من صرف العذاب لئلّا يتوهّم أنّه صرف العذاب فقط بل تحصل الرحمة من صرف العذاب عنه وذلك الفوز المبين[6].

 

والفوز المبين هو دخول الجنة كما جاء سابقًا في قول ابن كثير: ﴿ وذلك هو الفوز المبين ﴾ كقوله: ﴿ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنّة فقد فاز ﴾[7].


وأخيرًا: لا ينبغي أن يُفسَّر القرآن بعيدًا عن السنّة وكتب التفسير المعتمدة، وعلى من عرضت له فكرةٌ وهو يتدبّر القرآن أن لا يسارع في نشرها قبل عرضها على أهل الاختصاص، وأن لا يغترّ بفكرته أو بثناء الناس عليها، فإنّ أكثر الناس لا يعلمون. والله أعلم.



[1] تفسير القرآن العظيم: ٢/ ٨٠٦، ط٧: ١٤٣٥-٢٠١٤ جمعية إحياء التراث الإسلامي – الكويت.

[2] الجامع لأحكام القرآن: ١٦/ ١٣٩، ط: المكتبة التوفيقيّة-القاهرة.

[3] تفسير القرآن العظيم: ٤/ ٢١١٦.

[4] فتح القدير: ٥/ ١٦، ط١: ١٤٣٣-٢٠١٢، دار ابن الجوزي-القاهرة

[5] رواه البخاري (٤٨٥٠) ومسلم (٢٨٤٦).

[6] لباب التأويل في معاني التنزيل المسمّى "تفسير الخازن": ٢/ ٣٦٢، ط: سنة ١٩٩٥، دار الكتب العلميّة – بيروت.

[7] تفسير القرآن العظيم: ٢/ ٨٠٦.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • علم الأجنة في القرآن
  • السعادة في القرآن الكريم
  • التعبئة الاجتماعية في القرآن الكريم
  • ألفاظ النصر والتمكين في القرآن الكريم – دراسة دلالية –
  • البصر الحديد في القرآن الكريم

مختارات من الشبكة

  • صحة الوسائل وصحة الغايات(مقالة - موقع الشيخ د. أسامة بن عبدالله خياط)
  • التفريق الدلالي عند ثعلب من خلال شرحه ديوان زهير (1) معايير التفريق(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الصحة البدنية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الشرط في الفقه وأقسامه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرد على من زعم بشهادة القرآن لصحة الكتاب المقدس (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرد على من زعم بشهادة القرآن لصحة الكتاب المقدس (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدليل من القرآن على صحة خلافة الشيخين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صحة الإنسان في القرآن والسنة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التفريق بين الوهم والظن والحقيقة : أساس التواصل الإنساني الناجح(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • افتتاح أكبر مسجد بجنوب داغستان
  • مؤتمر عن "أثر الصيام في حياة الإنسان" في ألبانيا
  • على خطى أندية إنجليزية: برايتون يقيم إفطارا جماعيا بشهر رمضان
  • ورشة عمل ترفيهية للأطفال استقبالا لرمضان في أونتاريو
  • التحضير لإطعام المئات خلال شهر رمضان بمدينة فيلادلفيا
  • أعداد المسلمين تتجاوز 100 ألف بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • فيلا بارك يستضيف إفطار للصائمين للمرة الأولى
  • مدينة بيفيرتون تحتفل بأول شهر للتراث الإسلامي

  • بنر
  • بنر
  • بنر
  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1444هـ / 2023م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 5/9/1444هـ - الساعة: 13:40
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب