من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع المشاكل والخلافات التي وقعت في بيته (4)

من هدي النبي صلى الله عليه وسلم

في التعامل مع المشاكل والخلافات التي وقعت في بيته (4)

مقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد:

الأخوة الفضلاء والأخوات الفضليات حياكم الله تعالى وبارك فيكم، أود أن أذكركم أنه قد سبق أن تحدثنا في مقالات سابقة عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع المشاكل والخلافات التي وقعت في بيته، وبعون الله تعالى نستكمل في هذا المقال نماذج أخرى، سائلًا الله تعالى لي ولكم التوفيق والسداد.

«أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة»:

عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي، فأذن لها، فقالت: يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، وأنا ساكتة، قالت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم «أَيْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟» فقالت: بلى، قال «فَأَحِبِّي هَذِهِ»، قالت: فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرتهن بالذي قالت، وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلن لها: ما نراك أغنيت عنا من شيء، فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له: إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة فقالت فاطمة: والله لا أكلمه فيها أبدا، قالت عائشة، فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب، وأتقى لله وأصدق حديثا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به، وتقرب به إلى الله تعالى، ما عدا سورة من حدة كانت فيها، تسرع منها الفيئة، قالت: فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها، على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها، فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: ثم وقعت بي، فاستطالت علي، وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرقب طرفه، هل يأذن لي فيها، قالت: فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر، قالت: فلما وقعت بها لم أنشبها حتى أنحيت عليها، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وتبسم إنها «ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ» [1]

بيان بعض مفردات الحديث:[2]

مرط: مفرد مروط، ومروط نسائه أي أكسيتهن، ويكون من صوف، وربما كان من خز أو غيره. ينشدنك: أي يسألنك.

تساميني: أي تعاليني وتفاخرني، وهو مفاعلة من السمو: أي تطاولني في الحظوة عنده.

تسرع منها الفيئة: الحالة من الرجوع عن الشيء الذي يكون قد لابسه الإنسان وباشره.

لم أنشبها حتى أنحيت عليها: أي بالغت في جوابها وأفحمتها، أو اعتمدتها بالكلام وقصدتها.

قال النووي رحمه الله تعالى: (يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة) معناه يسألنك التسوية بينهن في محبة القلب، وكان صلى الله عليه وسلم يسوي بينهن في الأفعال والمبيت ونحوه وأما محبة القلب فكان يحب عائشة أكثر منهن وأجمع المسلمون على أن محبتهن لا تكليف فيها ولا يلزمه التسوية فيها لأنه لا قدرة لأحد عليها إلا الله سبحانه وتعالى... (وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرقب طرفه) اعلم أنه ليس فيه دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعائشة ولا أشار بعينه ولا غيرها بل لا يحل اعتقاد ذلك فإنه صلى الله عليه وسلم تحرم عليه خائنة الأعين وإنما فيه أنها انتصرت لنفسها فلم ينهها وأما قوله صلى الله عليه وسلم:( إنها ابنة أبي بكر) فمعناه الإشارة إلى كمال فهمها وحسن نظرها والله أعلم^"[3]

ذكر شيء مما يُستفاد من الحديث:

• المهابة والحياء من النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أن نسائه أرسلوا فاطمة لتتحدث عنهم.

• بيان أدب المستأذن عند استئذانه (فاستأذنت)، ومشروعيّة الاستئذان وعدم المفاجأة بالدخول.

• الرفق والحنو من النبي صلى الله عليه وسلم، على نسائه يضطجع مع أم المؤمنين عائشة في ويلتحف وإياها في لحاف واحد.

• مشروعية التشكي، والحرية في المطالبة بالتسوية، فأمهات المؤمنين رضي الله عنهن، حرصوا على الاستكثار من محبة النبي صلى الله عليه وسلم لهن، واستعانوا على تحصيل ذلك بكل وسيلة.

• جواز التوسل: دل على ذلك أن أمهات المؤمنين أرسلن فاطمة لمكانتها ومنزلتها من أبيها صلى الله عليه وسلم، ثم أرسلن أم المؤمنين زينب، والتي كانت تعادل وتضاهي أم المؤمنين عائشة في الحظوة والمنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• سعة صدره النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفته بطبائع وتنافس الضرائر، وصبره على تحزبهن ومناشدتهن إياه العدل وتغيرهن عليه، على الرغم من أن هذا تحامل منهن عليه.

• بيان ممازحته صلى الله عليه وسلم ولطف عبارته مع ابنته فاطمة، بقوله: (أَيْ بُنَيَّةُ)، وأدب فاطمة مع أبيها صلى الله عليه وسلم فتقسم بقولها ( والله لا أكلمه فيها أبدا)، ومنقبة عظيمة وإكرام لعائشة بقوله: (ألسْت تحبين ما أحب... فأحبي هذه).

• سعى أمهات المؤمنين بكل وسيلة توصلهم لتحقيق مرادهم، وقضاء حاجتهم. وقوله لفاطمة: (ما نراك أغنيت عنا من شيء، فارجعي).

• حين تناظرت عائشة وزينب رضي الله عنهن، وهي معاتبات وقتيه حدثت في بيت النبوة، عولجت وانتهت بسرعة، وعادت الأمور لطبيعتها، وفى الليل يجتمعن في بيت التي هي ليلتها.

• رغم ما حدث بين عائشة وزينب رضي الله عنهن، من تنافس وغيرة، لم يمنع عائشة من مدح ضرتها زينب والثناء عليها بقولها (ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب، وأتقى لله وأصدق حديثا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به، وتقرب به إلى الله تعالى) عدا صفة واحدة وهي حدة غضب وشدة، وسرعان ما تعود إلى الصواب.

• ذكاء وعقل أم المؤمنين عائشة بقولها: (وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرقب طرفه) نظرت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم وفاءً له،( حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر)، فعملت بما فهمت من القرائن، ثم قالت: (لم أنشبها حتى أنحيت عليها) أي فلم أمهلها وبالغت في الرد عليها وأعجزتها عن الكلام.

• بيان حسن عشرته وجميل مخالطته صلى الله عليه وسلم الرجل إذ سكت، ولم يغضب، وتحمل منهن، ولم يتكلم غير أن تبسم وقال:( إنها ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ) حجتها قوية مثل أبيها.

ختامًا:

• نسأل الله تعالى أن يلهمنا وإياكم الإخلاص والسداد في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه.