تفسير سورة الحج للناشئين (الآيات 1 - 24)

تفسير سورة الحج للناشئين

(الآيات 1 - 24)

معاني المفردات من (1) إلى (5) من سورة «الحج»:

﴿ زلزلة الساعة ﴾: أهوال القيامة.

﴿ شيء عظيم ﴾: أمر خطير.

﴿ تذهل ﴾: تغفل.

﴿ وتضع كل ذات حملٍ حملها ﴾: وتسقط كل حامل جنينها.

﴿ سكارى ﴾: مدهوشين.

﴿ مريد ﴾: طاغ.

﴿ كتب عليه ﴾: قدر عليه.

﴿ من تولاه ﴾: من اتبعه.

﴿ يضلَّه ﴾: يبعده عن الحق.

﴿ ويهديه إلى عذاب السعير ﴾: ويقوده إلى عذاب النار.

﴿ ريب ﴾: شك.

﴿ خلقناكم ﴾: خلقنا آدم أباكم.

﴿ ثم من نطفة ﴾: ثم جعل نسله من منيّ.

﴿ علقة ﴾: دم متجمِّد.

﴿ مضغة ﴾: قطعة لحم كالممضوغة.

﴿ مخلقة ﴾: مصوَّرة.

﴿ نقر ﴾: نثبت.

﴿ لتبلغوا أشدَّكم ﴾: لتصلوا إلى كمال قوتكم.

﴿ يتوفَّى ﴾: يموت.

﴿ أرذل العمر ﴾: الشيخوخة.

﴿ هامدة ﴾: لا زرع فيها.

﴿ اهتزَّت ﴾: بالنبات.

﴿ ربت ﴾: ازدادت.

﴿ زوج بهيج ﴾: صنف حسن.

معاني المفردات من (6) إلى (15) من سورة «الحج»:

﴿ لا ريب ﴾: لا شك.

﴿ ولا كتاب منير ﴾: ولا نقل صريح.

﴿ ثاني عطفه ﴾: يثني رقبته استكبارًا.

﴿ خزي ﴾: ذل.

﴿ على حرف ﴾: على شك.

﴿ فتنة ﴾: امتحان.

﴿ انقلب على وجهه ﴾: ارتدَّ كافرًا.

﴿ الخسران المبين ﴾: الخسارة العظيمة.

﴿ يدعون من دون الله ﴾: يعبد غير الله.

﴿ المولى ﴾: معبوده.

﴿ العشير ﴾: المعاشر.

﴿ بسببٍ إلى السماء ﴾: بحبل إلى سقف بيته.

﴿ ثم ليقطع ﴾: ثم ليختنق به حتى يموت.

﴿ كيده ﴾: حيلته.

معاني المفردات من (16) إلى (23) من سورة «الحج»:

﴿ أنزلناه ﴾: القرآن.

﴿ بينات ﴾: واضحات.

﴿ الصابئين ﴾: عبدة الملائكة.

﴿ المجوس ﴾: عبدة النيران.

﴿ يفصل بينهم ﴾: يحكم بينهم بالعدل.

﴿ يسجد له ﴾: يخضع لإرادته عز وجل.

﴿ الدواب ﴾: الحيوانات كلها.

﴿ وكثير من النَّاس ﴾: يسجدون لله طوعًا.

﴿ حقَّ عليه العذاب ﴾: ثبت عليه العذاب.

﴿ ومن يهن الله ﴾: ومن يهنه الله ويذله.

﴿ خصمان ﴾: المؤمنون والكفار.

﴿ قطعت لهم ﴾: فصلت لهم.

﴿ الحميم ﴾: الماء الشديد الحرارة.

﴿ يصهر به ﴾: يذاب به.

﴿ ما في بطونهم ﴾: من الشحم والأمعاء.

﴿ مقامع ﴾: مضارب.

﴿ يحلون فيها ﴾: يلبسون الحليّ.

مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (24) من سورة «الحج»:

1 - تبدأ السورة بنداء عام للناس جميعًا ودعوتهم إلى تقوى الله، وتخويفهم من زلزلة الساعة وما يصاحب قيامها من أهوال وشدائد تجعل كل مرضعة في ذهول وغفلة عمَّا أرضعت، وتجعل النساء الحوامل يضعن حملهن قبل اكتماله، والناس يشبهون السكارى من دهشتهم وفزعهم.

2 - ثم تعقب على ذلك بذم من يكذبون بالبعث وينكرون قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء الموتى، وليس لهم دليل على هذا الإنكار، وإنما يتبعون الشياطين الذين يضلونهم في الدنيا ويقودونهم إلى عذاب السعير في الآخرة.

3 - ثم ذكر سبحانه وتعالى الدليل على قدرته على البعث وحساب الناس وجزائهم يوم القيامة، فقد خلق أصل البشر جميعًا من تراب، وخلق نسله من نطفة ﴿ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ﴾ [السجدة: 8] وهو المنيّ، وتطور ذلك الخلق إلى علقة، ثم مضغة بعضها مخلَّق وبعضها غير مخلق، بعضها يكتمل فيصير إنسانًا كاملاً، وبعضها يسقط قبل النضج والاكتمال، ومن يخرج إلى الحياة طفلاً يتدرج في نموه حتى يصير شابًّا قويًّا، والبعض يموتون، والبعض يعيشون عمرًا طويلاً إلى الهرم والشيخوخة فينقص فكره ويضعف عقله.

4 - كذلك ما يفعله الله سبحانه وتعالى بالأرض الهامدة الخالية من النبات (كأنها ميتة) فإذا أنزل الله عليها المطر أخرجت النبات من كل صنف حسن ناضر بهيج، وهكذا فالله سبحانه وتعالى هو الحق، وهو قادر على إحياء الموتى، وقادر على كل شيء، وأن يوم القيامة لابد منه، ولاشك فيه.

5 - ثم ذكرت الآيات حال من يدعون إلى الضلالة من زعماء الكفر والبدع مستكبرين عن الحق لاوين رقابهم إعراضًا وتكبرًا، وهؤلاء سينالهم في الدنيا الخزي والإهانة والذل، وفي يوم القيامة لهم عذاب الحريق ثم تصوِّر الآيات بعض الناس الذين يعبدون الله عندما يجدون خيرًا ورزقًا، ويتركون العبادة راجعين إلى الكفر والضلال عندما تصيبهم فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق، وهؤلاء يخسرون الدنيا والآخرة.

6 - أما الأبرار السعداء من أهل الإيمان والأعمال الصالحة، فإن الله سبحانه وتعالى يسكنهم أعلى الدرجات في الجنة.

7 - ثم توبِّخ الآيات هؤلاء الذين يظنُّون أن الله سبحانه وتعالى لن ينصر محمدًا في الدنيا والآخرة مؤكدة نصرة الله له، وإنزال القرآن عليه آيات واضحات في لفظها ومعناها حجة على الناس، وأن الله يهدي من يشاء من عباده.

8 - ثم تخبر عن أهل الأديان المختلفة من المؤمنين ومن غيرهم من اليهود والصابئين والنصارى والمجوس الذين يعبدون مع الله غيره، وأن الله سبحانه وتعالى يحكم بينهم بالعدل.

9 - ثم تلفت الآيات الأنظار إلى أن الله سبحانه وتعالى هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأن كل من في السموات وكل من في الأرض يسجدون لعظمته، منقادين لأمره مسبِّحين بحمده، ولكننا لا نعلم سجودهم ولا تسبيحهم، وكذلك الشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والحيوان، تلك الأشياء التي عبدوها من دون الله هي أنفسها تعبد ربها ولا تشرك به، وكذلك كثير من الناس يعبدون ربهم، وكثير أيضًا يمتنعون مستكبرين عن عبادته، فوجب عليهم العذاب.

10 - ثم توضِّح الآيات تلك الخصومة القائمة بين الإيمان والكفر، والعداوة الواضحة بين المؤمنين والكافرين، فالمؤمنون يريدون نصرة دين الله، والكفار يريدون إطفاء نور الإيمان وإبطال الحق وتغلب الباطل، ثم توضِّح جزاء كل من الفريقين في الآخرة.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (24) من سورة «الحج»:

1 - أهوال القيامة شديدة مفزعة، مخيفة مرعبة، لن ينجى منها إلا تقوى الله والخشية منه، ومراقبته في السرِّ والعلانية.

2 - من الإعجاز العلمي ما تشير إليه الآيات من تطور خلق الإنسان، وأن أصله من تراب، وأنه في طور المضغة لا يكون مخلقًا كاملاً ولا غير مخلَّق نهائيًّا، فقد أثبتت البحوث العلمية حديثًا ما أشارت إليه الآية الكريمة منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا مما يؤكد أن هذا القرآن من عند الله، وليس لبشر دخل في شيء منه.

3 - الإنسان الذي يبقى حيًّا حتى الشيخوخة المتأخرة يرجع طفلاً في عواطفه وانفعالاته، ووعيه ومعلماته، أقل شيء يرضيه، وأقل شيء يبكيه، ينسى الكثير، ولا يستحضر في ذاكرته إلا القليل، كل ذلك يؤكد إعجاز القرآن وأنه من عند الخالق سبحانه وتعالى .

4 - المؤمن القوي لا ينظر إلى الربح أو الخسارة من وراء الدين، وإنما يتمسَّك بدينه في جميع الحالات، أما ضعاف الإيمان والكافرون فإنهم لا يتمسَّكون بالدين إلا إذا ظهر من وراء ذلك نفع مباشر وخير ظاهر، أما عندما يصابون بمكروه فإنهم لا يعرفون دينا ولا يتمسكون بعقيدة[1].