حديث: خمس من الدواب كلهن فواسق

حديث: خمس من الدواب كلهن فواسق

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من الدواب كلهن فواسق، يقتلن، يقتلن في الحل والحرم: العقرب، والحدأة، والغراب، والفأرة، والكلب العقور. متفق عليه.

المفردات:

من الدواب: المراد بالدواب هنا ما يشمل الحيوانات والحشرات والطيور فالعقرب حشرة والحدأة والغراب طير والفأرة والكلب حيوان ومن هذا الاستعمال قوله تعالى ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ﴾ [هود: 6] الآية، وقوله تعالى ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا ﴾ [العنكبوت: 60] الآية وقد تستعمل الدابة فيما من شأنه أن يمشي على الأرض ويدب عليها، فلا تشمل الطير ومن ذلك قوله تعالى ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ﴾ [الأنعام: 38] الآية. وقد تخص الدابة عرفًا بالحمار، وبعض أهل العرف يخصها بالفرس. وبعضهم يخصها بذوات الأربع مطلقًا.

فواسق: أصل الفسق الخروج ومنه فسقت الرطبة إذا خرجت عن قشرها، ومنه قوله تعالى { فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [الكهف: 50] أي خرج، ويستعمل كثيرًا في الخروج عن حد الاستقامة وهو المراد هنا ووصفت هذه الخمس بأنهن فواسق لخبثهن وإفسادهن وشدة أذاهن.

في الحل: أي في غير الحرم وفي غير حالة الإحرام.

وفي الحرم: أي في البلد الحرام وفي حالة الإحرام.

البحث:

هذا اللفظ الذي ساقه المصنف هنا لم يتفق عليه البخاري ومسلم ولا من حديث عائشة رضي الله عنها ولا من حديث غيرها. فلفظ البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خمس من الدواب كلهن فاسق، يقتلن في الحرم: الغراب والحدأ والعقرب والفأرة والكلب العقور. وفي لفظ للبخاري عنها رضي الله عنها. خمس فواسق. وفي لفظ عنها: الحديا. بدل: الحدأ. ولم يرد في البخاري عنها لفظ: الحل. أما مسلم فقد أخرج هذا الحديث عنها رضي الله عنها بعدة ألفاظ منها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديا. وفي لفظ: قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس فواسق يقتلن في الحرم: العقرب والفأرة والحديا والغراب والكلب العقور. وفي لفظ عنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس فواسق يقتلن في الحرم: الفأرة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور. وفي لفظ عنها رضي الله عنها قالت: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم: الفأرة.. الخ الحديث باللفظ الذي قبله. وفي لفظ عنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من الدواب كلها فواسق تقتل في الحرم: الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفأرة. وأخرج مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن: العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحديا. وفي لفظ لمسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والإحرام: الفأرة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العقور. وفي لفظ للبخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قالت حفصة رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن: الغرب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور. ولفظ لمسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من الدواب كلها فاسق لا حرج على من قتلهن: العقرب والغراب والحدأة والفأرة والكلب العقور. وقد نصت جميع هذه الروايات المتقدمة على لفظ "خمس" وجاء في لفظ لمسلم من طريق عبيد الله بن مقسم يقول: سمعت القاسم بن محمد يقول: سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أربع كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم: الحدأة والغراب والفأرة والكلب العقور قال: فقلت للقاسم: أفرأيت الحية؟ قال: تقتل بِصُفْرٍ لها. ومعنى قوله: بصفر لها، أي بمذلة وإهانة كما جاء في لفظ لمسلم من طريق زيد بن جبير قال: سأل رجل ابن عمر: ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم؟ قال: حدثتني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور والفأرة والعقرب والحديا والغراب والحية. قال: وفي الصلاة أيضًا، وقوله: وفي الصلاة أيضًا، أي لا حرج على من قتلها وهو في الصلاة وفي جميع الأحوال.

قال الحافظ في الفتح: التقييد بالخمس وإن كان مفهومه اختصاص المذكورات بذلك لكنه مفهوم عدد وليس بحجة عند الأكثر وعلى تقدير اعتباره فيحتمل أن يكون قاله صلى الله عليه وسلم أولًا ثم بين بعد ذلك أن غير الخمس اشترك معها في الحكم. اهـ. ولا شك أن ذكر الخمس لا يعارض ذكر الأربع لدخول الأربع فيه. وأما رواية ابن عمر رضي الله عنهما التي ذكر فيها الكلب العقور والفأرة والعقرب والحديا والغراب والحية، فالظاهر أن جمع العقرب والحية تفسير وبيان لجنس واحد، ولذلك جاء في بعض الروايات ذكر الحية ولم يذكر العقرب وفي بعضها ذكر العقرب ولم يذكر الحية.

فهي تنبيه على قتل هذا النوع من الحشرات في الحل والحرم، ولذلك فسر غير واحد من أهل العلم الكلب العقور بما يشمل الأسد والفهد والذئب ونحوها. ووصف الغراب بالأبقع في بعض الروايات، وهو الذي في ظهره أو بطنه بياض يجعل الأصل فيما يستحق القتل من الغربان وهو الأبقع لحمل المطلق على المقيد، لكن يلتحق بالأبقع ما شاركه في الإيذاء من الغربان ولم يخرج منها إلا غراب الزرع.

1- أنه لا جزاء على المحرم إذا قتل هذه الفواسق.

2- أنه يستحب قتلها في الحل والحرم.

3- أن الحرم لا يجير فاسقًا.