التوبة من قذف المحصنات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

بُنيَّ، ما فعلته ليس بالأمر الهيِّن، بل هو كبيرة من الكبائر نسأل الله العافية؛ قال الله جل وعلا: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ﴾ [النور: 23 - 25]، وفي الحديث المخرج في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات"، قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات"[1].

فالمسألة ليس سهلة، ولكن نحمد الله أن منَّ عليك بالتوبة، ونسأل الله لك قبولها، وما ذكرتَه صحيح من أن بعض العلماء ذكر من شروط قبول التوبة أن تتحلل ممن ظلمته؛ يعني تطلب السماح ممن آذيته وتعطيه حقَّه إن كنت أخذت منه حقًّا، واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عملٌ صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات، أخذ من سيئات صاحبه، فحمل عليه"؛ رواه البخاري[2].

وذكر الإمام ابن القيم رحمه الله قولًا آخرَ نسَبه إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لا يشترط إخباره، وإنما يكثر من الاستغفار له، والدعاء له، وذكر محاسنه؛ لأن إعلامه مفسدة مَحضة لا تتضمن مصلحة، فإنه لا يزيده إلا أذًى بعد أن كان مستريحًا قبل سماعه، وهناك فرقٌ بين الحقوق المالية وغيرها؛ لأن الحقوق المالية ينتفع بها إذا رجعت إليه بخلاف الكذب والغيبة والنميمة، ولأنه إذا أخبره بها لم تُؤذه، بل تزيده فرحًا وسرورًا[3].

وبناءً على ذلك عليك التوبة وكثرة الاستغفار والصدقة، وملازمة الفرائض والنوافل، وعدم الرجوع إلى مثل ذلك، ولا يلزم إخبار من آذيتهم بالقذف ونحوه، بل ادعُ لهم، واستغفر لهم، وتصدَّق عنهم بما يتيسَّر، وأكثر من ذكر محاسنهم، عسى الله أن يعفو عنا وعنك.