حديث: قتل مسلما بمعاهد وقال: أنا أولى من وفى بذمته

حديث: قتل مسلمًا بمعاهد وقال: أنا أَولى مَن وفَّى بذمته

عن عبد الرحمن بن البيلماني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل مسلمًا بمعاهد وقال: أنا أَولى مَن وفَّى بذمته؛ أخرجه عبد الرزاق هكذا مرسلًا، ووصله الدارقطني بذكر ابن عمر فيه، وإسناد الموصول واهٍ.

المفردات

عبد الرحمن بن البَيْلماني: بفتح الباء وسكون الياء، قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني، وهو مولى عمر رضي الله عنه، وكان ينزل بحران، روى عنه ابنه محمد ويزيد بن طلق وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن أبي عمران، وسماك بن الفضل وهمام والد عبد الرزاق؛ قال أبو حاتم: ليِّن الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف لا تقوم به حُجة، وقال الأزدي: منكر الحديث، ويروي عن ابن عمر بواطيلَ، وقال صالح جزرة: حديثه منكر، مات في خلافة الوليد بن عبد الملك.

أنا أَولى مَن وفَّى بذمته: أي أنا أحقُّ مَن صان عهد المعاهَد، وأدَّى لكل ذي حقٍّ حقَّه.

البحث:

قال الدار قطني: نا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي، أخبرني جدي سعيد بن محمد الرهاوي أن عمار بن مطر حدثهم نا إبراهيم بن محمد الأسلمي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ابن البَيْلماني عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتَل مسلمًا بمعاهَد، وقال: أنا أكرم مَن وفَّى بذمته.

لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى، وهو متروك الحديث، والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حُجة إذا وصل، فكيف بما يُرسله، والله أعلم.

ثنا إسماعيل الصفار نا الرمادي ح، ونا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم، قالا: نا عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلماني يَرفعه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد مسلمًا قتَل يهوديًّا، وقال الرمادي: أقاد مسلمًا بذمي، وقال: أنا أحقُّ مَن وفَّى بذمته.

نا محمد بن مخلد نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر نا عبد الرحيم عن حجاج عن ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلماني، قال: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا من أهل القِبلة برجل من أهل الذمة، وقال: أنا أحق مَن أوفى بذمته؛ اهـ.

وعمار بن مطر كان يقلِّب الأحاديث ويَسرقها، وكذَّبه أبو حاتم الرازي، وإبراهيم بن أبي يحيى هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني أحد الضعفاء، قال يحيى بن سعيد: سألت مالكًا عنه: أكان ثقة في الحديث؟ فقال: لا، ولا في دينه، وقال القطان: كذَّاب، وقال أحمد: تركوا حديثه، قدري معتزلي، يروي أحاديثَ ليس لها أصلٌ.

وقال البخاري: ترَكه ابن المبارك والناس، وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك؛ قال أبو عبيد: بمثل هذا السند لا تُسفك دماء المسلمين؛ اهـ، هذا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتَل نفسًا مُعاهَدًا لم يَرِحْ رائحة الجنة، وإن ريحَها يوجد من مَسيرة أربعين عامًا؛ كما جاء في البخاري.