أحِبُّها وتُحِبُّني ويرفض أهلُها تزويجي

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فالزواجُ بدونِ وليٍّ وبغيرِ إذنِ الأبِ باطلٌ؛ لقولِهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها، فنكاحُها باطلٌ، فنكاحُها باطلٌ، فنكاحُها باطلٌ، فإن دخلَ بها فلها المهرُ بما استَحلَّ من فرجِها، فإن اشتَجَروا فالسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له))؛ رواهُ أحمدُ وأبو داودَ والترمذيُّ وابنُ ماجه، عن عائشةَ، وصحَّحَهُ الألبانيُّ، وقالَ - صلى الله عليه وسلم -: ((لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهدَيْ عدلٍ))؛ رواهُ ابنُ حبانَ فى صحيحه، والدارقطنىُّ، والبيهقىُّ عن عِمرانَ وعائشةَ.

وقد وَرَدَ وعيدٌ شديدٌ في حقِّ المرأةِ تُزَوِّجُ نفسَها؛ فقال - صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم -: ((لا تُزَوِّجُ المَرْأَةُ المَرْأَةَ، ولا تُزَوِّجُ المَرْأَةُ نَفْسَهَا، فإِنَّ الزَّانِيَةَ هي الَّتي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا))؛ رواهُ ابنُ ماجه، عن أبي هريرةَ.

فالمرأةُ لا تملِكُ أن تُزَوِّجَ نفسَها، ولا غيرَها، ولا أن تُوَكِّلَ غيرَ ‏وَلِيِّها - مع ثُبُوتِ عدمِ عَضْلِهِ لَهَا - لقولِهِ – تعالى -: ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ﴾ [النور:32]، وقولِهِ – تعالى -: ﴿ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا ﴾ [البقرة:221]، وقولِهِ: ﴿ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ﴾ [البقرة:232]، فخاطبَ الرجالَ بتزويجِ النساءِ، ولو كان لها أن تُزَوِّجَ نَفْسَهَا، لما ثبتَ في حقِّها ‏العَضْلُ من قِبَل وَلِيِّها.والآية الأخيرة من أظهر الأدلة على أنه لا بد من الولي في النكاح، لأنه نهى لأولياء عن العضل، ولا ينهاهم إلا عن أمر، هو تحت تدبيرهم ولهم فيه حق.

وإلى هذا ذهبَ جماهيرُ أهلِ العلمِ، منهم: مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وأهلُ الظاهرِ، ويُرْوَى - أيضاً - عن عمرَ، وعليٍّ، وابنِ عباسٍ، وأبي هريرةَ، وغيرِهم - ‏رضي الله عنهم أجمعين - وهو الحقُّ ‏الذي لا يجوزُ العُدُولُ عنهُ بحالٍ.

وما دامَ الحالُ كما ذكرتَ أن والدَ تلكَ الفتاةِ يرفضُ زواجَكُما، فلا سبيلَ للزواجِ إلا بموافقته وَرِضَاهُ، وأيضًا فإن إقدامَ الفتاةِ على مخالفةِ أهلِها، والزواجِ بغيرِ إذنِهم، محفوفٌ بالمخاطرِ غالبًا، ويشهدُ على هذا الواقعُ الذي نحياهُ؛ فكم من امرأةٍ خرجَتْ عن طوعِ أهلِها، وتزوَّجَتْ بغيرِ رغبتِهم، فلمْ تَجْنِ إلا الخسَارَةَ، والعجيبُ أن أولَ من يُعَيِّرُهَا بِذَلِكَ من تَزَوَّجَها.‏

ونوصيكَ بِمُعاوَدَة المحاولةِ والسَعْيِ في إقناعِ وَالِدِ الفتاةِ بالموافقةِ على زواجِكِ من ابنَتِه، ولْتستعِنْ في ذلك بمن له تأثيرٌ عليه.

فإن لم يتيسرْ لك إقناعُه وأصر على رفضِه، فابتعد عنها، واقطعْ علاقتَك بها فورًا، فالإسلامُ قد حرم أيَّ علاقةٍ بين الرجالِ والنساءِ إلا في ظلِّ زواجٍ صحيحٍ، ولْتتوبا إلى الله من تلك العلاقةِ الممتدةِ بينكما.