درر السلوك في سياسة الملوك للإمام أبي الحسن الماوردي

درر السلوك في سياسة الملوك

للإمام أبي الحسن علي بن حبيب الماوردي (المتوفى 450 هـ)

المقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فقد صاحبت أبا الحسن الماوردي منذ أكثر من ربع قرن من الزمان، ووقفت على كتبه المخطوطة والمطبوعة، ودرستها- ما وسع الجهد والوقت - ووفقني الله - عز وجل -؛ ولله المنة والحمد، إلى إخراج دراسة عنه بعنوان: من أعلام الإسلام: الإمام أبو الحسن الماوردي (المتوفى 450 هـ) تناولت جوانبه المختلفة في التفسير، والفقه وأصوله، والأخلاق والتربية، منذ قرابة عشرين عامًا[1]. وحققت من كتبه: "قوانين الوزارة"[2]، و"الأمثال والحكم"، وأثبت انتفاء نسبة كتاب "التحفة المملوكية في الآداب السياسية"[3]، وكتاب "نصيحة الملوك" إليه[4].

ووفقني الله عز وجل في زيارتي لتركيا منذ عدة سنوات أن أعثر على بعض المخطوطات لأبي الحسن الماوردي منها: "درر السلوك في سياسة الملوك"، نسخة خزائنية نفيسة، والكتاب قدمه الماوردي إلى حاكم عصره وصاحب السلطة الفعلية فيه: بهاء الدولة البويهي، ضمنه الأخلاق التي يجب أن يتصف الحاكم بها، والمبادئ والمقاصد التي تسيطر على السياسة الإسلامية.

وقد بذلت جهدي وطاقتي في تحقيق نسبة الكتاب وتوثيقه ودراسته، وأسأل الله - عز وجل -أن يتقبل عملي، وأن ينفع به الراعي والرعية، وأن نفوز بمحبة الله ورضاه.

مقدمة الدراسة والتحقيق

نتناول في هذه المقدمة دراسة عن: المؤلف، والكتاب وقيمته العلمية ونسخته، ومنهج التحقيق في مبحثين:

المبحث الأول

المؤلف: أبو الحسن الماوردي

عصره، معالم حياته، شيوخه، وظائفه، تلاميذه، آثاره العلمية، وفاته، ثناء الأئمة عليه.

المبحث الثاني

• مدى نسبة الكتاب وقيمته العلمية ونسخته، ومنهج التحقيق.

• مدى نسبة الكتاب إلى أبي الحسن الماوردي.

• القيمة العلمية للكتاب وأثرها في مؤلفات الماوردي السياسية.

• التعريف بالكتاب، ومصادره، وخصائصه.

• وصف نسخة الكتاب.

• منهج التحقيق.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل الحق معزًا لمن اعتقده وتوخاه ومعينًا لمن اعتمده وابتغاه وجعل الباطل مذلًا لمن آثره وارتضاه ومذلًا لمن أظهره واقتفاه واختص ملك الملوك بهاء الدولة وضياء الملة وغياث الأمة باعتقاد الحق واجتناب الباطل حتى تمكن من نواصي من راده ومانعه وجعل له من ولده سندًا يظاهره وعضدًا يؤازره.

فالحمد لله حمدًا يوازي جميل نعمه ويضاهي جزيل قسمه وصلى الله على بشير كل تقي مهتد ونذير كل معتد محمد وآله وصحابته هداة الصالحين الأخيار وعداة الطالحين الأشرار وسلم كثيرًا.

أما بعد:

فإن الله سبحانه ببليغ حكمته وعدل قضائه جعل الناس أصنافًا مختلفين وأطوارًا متباينين ليكونوا بالاختلاف مؤتلفين وبالتباين متفقين واختص منهم راعيًا أوجب عليه حراسة رعيته وأوجب على الرعية صدق طاعته وجعله الوسيط بينه وبين عباده ولم يجعل بينه وبينهم أحدًا سواه فكان ملك الملوك (بهاء الدولة) ممن خصه الله باسترعاء خلقه واستودعه حفاظ حقه.

وجعلنا أهل طاعته نتمسك بعصم الموالاة ونمت بإخلاص المصافاة وأخلص الرعية من كان لحق الرعية مذكرًا وبحق سلطانه معترفًا وقد دعاني صدق الطاعة إلى إنشاء كتاب وجيز ضمنته من جمل السياسة ما إن كان الملك قد حاز علم أضعافه بحسن بديهته وأصيل رأيه فإني لن أعدم أن أكون قد أديت من لوازم الطاعة أم يحسن موقعه إن شاء الله عز وجل.

وقسمته بابين:

الباب الأول: في أخلاق الملك

الباب الثاني: في سياسة الملك

وترجمته "بدرر السلوك في سياسة الملوك" إذا كان ما تضمنه داعيًا إليه وحاثًا عليه وأنا أسأل الله تعالى حسن المعونة والتوفيق وإليه أرغب في إمدادي بالرشد والتسديد وهو حسبي ونعم الوكيل.

الفهرس