أقوال وحكم في ذم الجدال

أقوال وحكم في ذم الجدال

يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "لا تعلَّموا العلمَ لثلاث: لتماروا به السُّفهاء، وتجادلوا به العلماءَ، ولتصرفوا به وجوهَ النَّاس إليكم، وابتغوا بقولكم ما عِند الله؛ فإنَّه يدوم ويبقى، وينفد ما سواه"؛ (جامع بيان العلم؛ لابن عبدالبر: 1 /176).

ويقول الأوزاعي رحمه الله: "إذا أراد الله بقومٍ شرًّا ألزمهم الجدلَ، ومنعهم العمل"؛ (شرح أصول الاعتقاد: 1/ 145).

قال معروف الكَرْخيُّ رحمه الله: "إذا أراد الله بعبد شرًّا، أغلق عنه باب العمل، وفتح عليه باب الجَدَل"؛ (نزهة الفضلاء: 2 /714).

وسمع الحسن رحمه الله قومًا يتجادلون فقال: "هؤلاء مَلُّوا العبادةَ، وخفَّ عليهم القول، وقلَّ ورعُهم فتكلَّموا"؛ (الحلية: 2/ 157).

وقال الإمام مالك رحمه الله: "الجدال في الدِّين يُنشئ المراء، ويَذهب بنور العلم، ويُقسِّي القلب، ويورث الضعفَ"؛ (نزهة الفضلاء: 2/ 623).

وفي ذمِّ الجدال يقول ابن الرومي:

لذوي الجدال إذا غَدَوا لجدالهم حُجَجٌ تضلُّ عن الهدى وتجُورُ وُهُنٌ كآنية الزُّجاج تصادمَتْ فهَوت، وكلٌّ كاسرٌ مكسورُ فالقاتلُ المقتولُ ثمَّ لِضعْفِه ولوهْيِه، والآسِرُ المَأسورُ

• قال أبو حنيفة لداود الطائي: لِمَ آثرتَ الانزواءَ؟ قال: لأجاهِد نفسي بتَرْك الجدال، فقال: احضر المجالس، واستمع ما يُقال، ولا تتكلَّم، قال: ففعلتُ ذلك، فما رأيتُ مجاهدة أشدَّ عليَّ منها.

• وعن محمد بن واسع رحمه الله قال: "رأيتُ صفوانَ بن مُحرز في المسجد، وقريبًا منه ناس يتجادلون، فرأيتُه قام فنفض ثيابه، وقال: إنَّما أنتم جَرَبٌ، إنما أنتم جَرَبٌ".