• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    رفع الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحوال إعراب الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الواو الداخلة على الجملة الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    واسطة العقد
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    أدوات جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    قصيدة عن الصلاة
    أ. محمود مفلح
  •  
    ارتباط الجملة الحالية بالواو دون المفردة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    من مائدة العقيدة: شهادة أن محمدا رسول الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    سقاك الغيث (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الكتابة الأدبية
    أسامة طبش
  •  
    مشية طفلة (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    نواصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان القياس على
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الأدب والنماذج العالية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    نصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

الحمل على المعنى في اللغة

أ. د. عبدالله أحمد جاد الكريم حسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/10/2015 ميلادي - 28/12/1436 هجري

الزيارات: 57414

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الحمل على المعنى في اللغة

 

* الحمل على المعنى: هو "أن يعطى الشيء حكم ما أشبهه في معناه أو في لفظه أو فيهما "[1]، أو هو "حمل اللفظ على معنى لفظ آخر أو تركيب على معنى على معنى آخـر؛ لشبه بين اللفظيين والتركيبين في المعنى المجازي، فيأخذان حكمهما النحوي مع ضرورة وجود قرينة لفظية أو معنوية، تدل على ملاحظة اللفظ أو التركيب الآخرين ويؤمن معها اللبس "[2].

 

فمن الواضح أن الحمل على المعنى يتم بين لفظين بينهما تشابه، فنحمل معنى الثاني - مثلاً - على الأول؛ وذلك لوجود قرينة، وذلك "لأنهم يجرون الشيء مجرى الشيء إذا شابهه"[3]، ويلاحظ أيضًا أن كلا اللفظين موجود في الاستعمال اللغوي، وذلك لأن "حمل الشيء في بعض أحكامه لا يُخرجه عن أصله"[4]، ولأن العرب "كانت تُعنى بألفاظها، فتُصلحها وتُهذبها وتراعيها، وتلاحظ أحكامها بالشعر تارةً، وبالخطب تارةً أخرى، بالأسجاع التي تلتزمها وتتكلف استمرارها، فإن المعانـي أقـوى عندها وأكرم عليها، وأفخـم قدرًا في نفوسها"[5]، فكان العرب يحملون على المعنى أو يستغنون عن بعض الألفاظ ببعض؛ لهدف الوصول إلى سلامة التركيب وتجويد المعنى؛ وذلك لأن "كل جملة صحيحة نحويًّا تُعد جملة مستقيمة، ولكن الحكـم على هذه الاستقامـة بالحسن والكذب، يتعلق بالمعنى الذي تفيده عناصر الجملة عندما تترابط "[6].

 

ولكي يتضح لنا الأمر نسوق هذا المثال الذي يقول فيه سيبويه حين حملت (إلا) على معنى (لكن) لا لشيء إلا لصحة المعنى، وكان ذلك في باب يقول فيه: "هذا باب يختار فيه النصب؛ لأن الآخر ليس من النوع الأول"، ويقول: "وهو لغة أهل الحجاز؛ وذلك مثل قولك: ما فيها أحد إلا حمارًا، وكرِهوا أن يُبدلوا الآخر من الأول، فيصير كأنه مـن نوعه، فحمل على معنى (ولكن)[7].

 

"وفي الاختصار يقول: "يَستغني العرب بقولهم (إلا) عن الفعل (أدعو)، أو الفعل (أنادي)"[8].

 

فالمعنى الجيد هو هدف الاختصار والاستغناء، والحمل والحذف، وغير ذلك من الوسائل اللغوية؛ لذلك يقول ابن جني: "رأيت غلبة المعنى للفظ، وكون اللفظ خادمًا للمعنى مشيدًا به، وأنه إنما جيء به له ومن أجله، وأما غير هذه الطريقة من الحمل على المعنى وترك اللفظ - الاستغناء - وتذكير المؤنث وتأنيث المذكر، وإضمار الفاعل لدلالة المعنى عليه، وإضمار المصدر لدلالة الفعل عليه، وحذف الحروف والأجزاء التوءَم، والحمل وغير ذلك حملاً عليه وتصوُّرًا له، وغير ذلك مما يطول ذكره، ويمل أيسره، فأمر مستقر ومذهب غير مستنكر"[9].

 

ويتشابه الاختصار مع الحمل على المعنى في كثرته عند العرب، وفي هذا الشأن يقول ابن الأنباري: "هو أكثر من أن يُحصى"[10].

 

وكذلك الاختصار فهو جل مقصود العرب، ومعظم كلامهم مبني على الاختصار.



[1] مغني اللبيب (2/ 674).

[2] الحمل على المعنى لأشرف مبروك، (ص6).

[3] الإنصاف (1/ 166).

[4]الإنصاف (1/ 142).

[5]الخصائص (1/ 237).

[6]النحو والدلالة؛ لحماسة عبداللطيف، (ص63).

[7]الكتاب (2/ 319).

[8] الكتاب (2/ 319) وينظر: الأشباه (1/ 77,78)، وشرح المفصل (1/ 127)، (2/ 40).

[9] الخصائص (1/ 237).

[10] الإنصاف (2/ 777).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قواعد اللغة وتغير الحكم الشرعي
  • اللغة العربية والحضارات العالمية
  • اللغة العربية بين الإعلاميين واللغويين
  • لمحة عن الحمل على التوهم في النحو
  • لمحة عن نظرية التكوين الثلاثي للمعنى (النظرية التحليلية)
  • أدب اللفظ وأدب المعنى

مختارات من الشبكة

  • مدة الحمل (أكثر مدة الحمل من القرآن)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مدة الحمل والظلمات الثلاث(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مسؤولية الزوج في مرحلة الحمل(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الحمل على المعنى في صيغ جمع التكسير (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • حماتي تريدني أن أذهب لأهلي بعد الحمل(استشارة - الاستشارات)
  • تنظيم الحمل وتحديد النسل في الشريعة الإسلامية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التفكير في الحمل مع وجود أطفال صغار(استشارة - الاستشارات)
  • أحكام الحمل والسقط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التحقق من وجود الحمل بالوسائل المخبرية وآثاره (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • إسقاط الحمل وآثاره في الفقه الإسلامي (PDF)(كتاب - موقع أ.د. سليمان بن فهد بن عيسى العيسى)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/1/1447هـ - الساعة: 14:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب