الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (4)

الشرح الميسر على الآجُرُّوميَّة (4)

قال ابن آجُرُّوم – غفر الله لنا وله -:

فالاسم يُعرف: بالخفض، والتنوين، ودخول الألف واللام، وحروف الخفض؛ وهي: مِن وإلى وعن وعلى وفي ورُبَّ والباء والكاف واللام.

وحروف القسم؛ وهي: الواو والباء والتاء.

والفعل يُعرف بقد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة.

والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل.

التعليق:

بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله أقول:

ذكر لنا المصنف - رحمه الله- أبرز العلامات التي تميَّزَ بها الاسم عن قسيمَيْه (الفعل والحرف)، فمتى وجدت كلمة بها علامة من هذه العلامات، فاحكم باسميَّتِها على الفور.

وأول هذه العلامات الخفض.. والخفض اصطلاح الكوفيين، والجر اصطلاح البصريين، وهما شيء واحد؛ فالمصنف- رحمه الله – آثَرَ أن يَذكر اصطلاح الكوفيين هنا.

والخفض أو الجر المقصود به هنا أن تكون الكلمة مسبوقة بحرف جر ثم في آخرها كسرة... كقولك: فرغت من قراءةِ الدرس.

(قراءة) اسم؛ لأنه سُبِق بحرف الجر من وظهرت في آخره الكسرة.

وثاني هذه العلامات التنوين..وهو نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا فقط ولا تظهر في الخط؛ بل نكتبها ضمتين في حالة الرفع، وفتحتين في حالة النصب، وكسرتين في حالة الجر.

كقولك:

• جاء زيدٌ.

• ضربت زيدًا.

• مررت بزيدٍ.

فزيد اسم لوجود التنوين.

وثالث هذه العلامات الألف واللام (أل) التعريف.

كقولك: الكلمة: اسم، وفعل، وحرف.

فالكلمة اسم؛ لأنها اقترنت بأل، وأل من علامات الأسماء.

ثم أخذ المصنف - رحمه الله - يفصل الكلام في ذكر حروف الخفض، وقد ذكر أغلبها فقال: وحروف الخفض، وهي (من، وإلى، وعن....إلخ).

ثم ذكر حروف القسم (الواو والباء والتاء)، ولتعلم أن حروف القسم هي من حروف الجر أو الخفض، ولكن المصنف- رحمه الله – آثَرَ أن يذكرها منفردة لأهميتها وتعلُّقها بالقسم؛ والقسم له شأن عظيم لارتباطه بالمقسم به؛ وهو الله جل جلاله؛ لذا آثر المصنف أن يذكرها منفردة كما يظهر لي.

وباب القسم من الأبواب النحوية التي لاقت اهتمامًا عظيمًا عند النحاة؛ نظرًا لشرفه.

ثم أخذ المصنف -رحمه الله- يذكر بعض علامات الفعل بقوله: (والفعل يُعرَف بقد، والسين، وسوف، وتاء التأنيث الساكنة).

كقولك: قد أفلح المجتهد.

أفلح: فعل لدخول (قد) عليه.

وكقولك: سينجح المجتهد.. سوف ينجح المجتهد.

ينجح: فعل مضارع لدخول السين وسوف عليه.

وكقولك: نجحت فاطمة.

نجح: فعل ماضٍ؛ لاقترانه بتاء التأنيث الساكنة.

ثم ختم المصنف كلامه بقوله: (والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل).

والدليل هو العلامة، فمعنى قوله: الحرف ما لا يصلح معه علامة الاسم ولا علامة الفعل.

وكما يقول بعض النحاة علامة الاسم والفعل وجودية، وعلامة الحرف عَدَميَّة.

فالحرف- يا رعاك الله- لا يقبل أي علامة من علامات الاسم أو الفعل؛ فإذا أردت أن تعرف الحرف، فأدخل عليه أي علامة من علامات الاسم أو الفعل، وعندها ستكتشف أنه لن يقبلها.

فمثلًا لا يصح أن تقول: ال (من)، ولا يصح أن تقول: سوف (من).

لذا قال بعض النحاة: الحرف علامته عَدَمِيَّة.

هذا والله أعلم، وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصَحْبه.