طول فترة الخطوبة والوقوع في المخالفات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فملخص مشكلتكِ هو:

1- خطيبكِ شاب ذو خُلُق ودين منذ ستة أشهر، ولكن أهلكِ يرفضون كتابة عقد الزواج الآن، ويقولون: لا يُكتَب حتى يتحدد موعد حفل الزواج.

2- وأنتِ تريدين المبادرة لعقد الزواج؛ لأنكِ تجدين في نفسكِ ضعفًا، وتخشين من الوقوع مع خطيبكِ في أي أمر محرم.

3- صارحتِ أهلكِ بهذه الرغبة، ولكنهم أصروا على رأيهم.

4- زوجكِ مشغول بترتيب أمور البيت، ولا تدرين متى سينتهي من ذلك، ولذلك يصعب تحديد موعد الزواج، وأنتِ غير قادرة على تحمُّل هذا الوضع، ثم تطلبين الإفادة، فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: تُشكرين كثيرًا على ورعكِ وخوفكِ من الوقوع فيما يُسخط الله عليكِ.

ثانيًا: الخطيب ما زال رجلًا أجنبيًّا لا يجوز له الخلوة بخطيبته، ولا يجوز لها التبرج أمامه، ولا التغنُّج في الكلام معه...

وما يعتقده الكثيرون من رفع الكُلْفة عن الخاطب، والتعامل معه على أنه مَحْرَم أو زوج، كله خطأ شرعي، ومخالفة صريحة للنصوص الشرعية من الكتاب والسنة، ومن آثار هذه المخالفات الشرعية ما يحصل أحيانًا من الزنا بالمخطوبة، أو مقدمات الزنا، والله سبحانه عندما نهى عن الزنا ما قال: ولا تفعلوا الزنا؛ وإنما قال: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 32]؛ ليعم النهي الزنا، وكل ما قد يقرب إليه من خلوة وتبرج، وقبل أيام قليلة راسلتني شابة مخطوبة، تسأل عن حكم حادث جَلَل وقع؛ وهو زنا خطيبها بها.

ثالثًا: أما إذا كُتِبَ كتاب الزواج، فقد أصبح زوجًا يجوز له كل شيء، إلا أن الأفضل والأحوط الامتناع عن الجِماع، حتى يتم الدخول؛ منعًا للمشاكل، وللوك ألسنة الناس بالسوء للمخطوبة في حال الحمل قبل الدخول الرسمي.

رابعًا: لعل الذي أشغلكِ كثيرًا، وشوش على ذهنكِ، وأجَّج نار عواطفكِ هو المخالفة الشرعية بالخلوة بالخاطب، وما يترتب عليها من... لذا فامتنعي نهائيًّا عن كل ذلك طاعة لله سبحانه، وحماية لعرضكِ من الدنس، وسوء الظن بكِ، وقد مدح الله الممتثلين لأوامره سبحانه، وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم، وذم معصيته سبحانه، ومعصية نبيه صلى الله عليه وسلم؛ بقوله عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36].

خامسًا: أما أهلكِ، فعليهم تقدير وضع ابنتهم، والمبادرة لكتب عقد الزوجية؛ رحمة بها، وحماية لها من الفتنة.

سادسًا: اتركي كثرة الجدال مع أهلكِ في هذا الأمر، فالظاهر أن الجدال معهم لن يزيدهم إلا إصرارًا؛ بسبب قناعتهم التامة بحسن تصرفهم.

سابعًا: عليكِ بالحلول الشرعية الآتية؛ وهي أقوى من كل الأسباب البشرية؛ وهي:

أ- الدعاء، وهو أقواها، وله شأن وأثر عظيم في تسهيل الأمور؛ لقوله سبحانه: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62].

ب- الإكثار من الاستغفار.

ج- الإكثار من الاسترجاع.

د- الصدقة.

ه- توسيط عقلاء مثل الأعمام والأخوال لإقناع الوالدين.

ثامنًا: فإن بعد ذلك كله استمروا على رأيهم، فاعلمي أن ذلك هو الخير لكما إن شاء الله، فاصبري ولا تجزعي؛ وتذكري قوله سبحانه: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216].

تاسعًا: ومما يسليكِ تذكر قوله سبحانه: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49]، وقوله تعالى: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11]، فتعلمي من الآيتين أن ما أصابكِ قدر مكتوب، فتصبَّري ولا تجزعي، وحتى موعد كتابة عقد زواجكِ، وموعد الدخول بكِ، كلها مكتوبة ومقدرة لن تتقدم ولن تتأخر، ولا يستطيع أحد أبدًا تقديمًا ولا تأخيرًا لها.

حفظكِ الله، ويسر لكِ أموركِ، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.