والدي يتهمني بالسرقة وأنا بريء

نُرَحِّب بك أخًا وضيفًا عزيزًا في شبكة الألوكة، ونشكرك لتواصلك.

الموازَنة بين رضَا الوالد والخروج مِن تبعة التهمة بالسرقة هي مُوازنَة صعبةٌ ودقيقةٌ، ولكنها ليستْ مستحيلة الحل؛ لا سيما وأنَّ والدك الكريم قد أبدى تفهُّمه لك في المرة السابقة وسامَحَك - رغم أنك بريءٌ - وهي خطوةٌ طيبةٌ من الوالد، يُمكنك أن تبني عليها (علاقة التطمين وإزالة الشك).

يمكن النظر لهذه المشكلة مِن زاويتَيْنِ:

الزاوية القانونية، وزاوية العلاقة الشخصية بينك وبين الوالد.

في الجانب القانوني أو الموضوعي للمشكلة لا نعلم ملابسة التهمة التي جعلتْ والدك يُصِرُّ على أنك أنتَ مَن سرَق الذهب في المرة السابقة، وهل كانتْ هذه الملابَسات موضوعية أو لا؟ لأنَّ هذا ينبني عليه مسألة هامة، وهي: هل الوالد ما يزال يشك فيك إلى الآن - فعلًا - أو مجرد توقُّع منك؟

لأنَّ وجود ملابسات موضوعيةٍ كأنْ فُقِدَ الذهبُ في نفس لحظة وجودك وحيدًا في المنزل، وغياب الآخرين، مِثْل هذه الملابسات تتطلب مزيدًا من الجهد لإثبات البراءة، حتى وإن أبدى تفهُّمه لموقفك وبراءتك، أما لو كانت الملابسات مختلطة وغامضة مثل أن يكونَ معك في مكان الواقعة أحدُ أو بعضُ إخوانك وأخواتك؛ فالأمرُ هنا أهون بكثيرٍ، ومستوى شك الوالد فيك سيكون قليلًا، أو شبه مَعْدوم، ومِنْ ثَمَّ فلا داعي للحرص على إثبات براءتك في هذه الحالة، فالحرصُ الزائد أحيانًا قد يُولِّد الشبهة، أو الشك تجاهك فعلًا!

ولكن عامِلِ الأمرَ بموضوعية، وفي نطاقِه الطبيعي والقانوني، والأصل أن المتهمَ بَريءٌ حتى تثبتَ إدانته.

أما من الناحية الشخصية بينك وبين الوالد، فلا بد مِن مراجعة مستوى العلاقة بينك وبينه، ومدى تحقيقها للحد الأدنى مِن المعيارية الأخلاقية والإنسانية، فكلا الطرفين - الوالد والولد - عليهما حقوقٌ، ولهما واجباتٌ تجاه بعضهما.

وجودُ أي اختلال في هذه المعيارية سيُلقي بظلاله على أي مشكلةٍ تحدُث بين الطرفين (الوالد والولد)، سواء كانتْ مشكلة سرقة، أو أي مشكلة اجتماعية تحدث لاحقًا.

وقديمًا قال الشاعر:

وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ وَلَكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي المَسَاوِيَا

فما دامت كانت العلاقةُ بينك وبين الوالد جيدةً، وهو عنكِ راضٍ، فلن تؤثرَ هذه الحادثة أو غيرها، أما لو كانت العلاقةُ غير إيجابية، فهنا سيتصيَّد عليك أقل المواقف وأبسطها.

هذان المحددان - القانوني وعلاقتك بالوالد - هما أهم ما تحتاج إليهما حاليًّا.

أما بالنسبة لأختك الكريمة التي تلمح إلى اتهامها! فينطبق عليها نفس وضْعك مِن الناحية القانونية، فالمتهمُ بريءٌ حتى تثبتَ إدانته، ولا يمكن أن نتهمَ الآخرين أيضًا إلا بدليلٍ ماديٍّ واضحٍ، وليس مِن مَصلحتك الدخول في اتهام أختك الكريمة، حتى لو تيقَّنْتَ مِن هذا الاتهام! المهم هو أن تنفي التهمة عن نفسك، وتُبَرِّئ ساحتك.

أما الفاعلُ الحقيقيُّ فمُهمة الوصول إليه ستكون مِن صاحب الحق المسروق، وهو الوالد الكريم، ولعل اتهام الوالد لك جاء على خلفية اتهامك لأختك كنوعٍ مِنْ ردِّ الفعل!

أرجو أن تتمكنَ مِن تحسين علاقتك الشخصية بالوالد الكريم، وأن تشعرَه بأنه موضعُ اهتمامك وتقديرك، وأنك وما تملك طوع أمره وطلبه، وأنك ستكون يده اليمنى التي يعتمد عليها، وأنَّ أواصر الأُبُوَّة والوالدية أبقى وأقوى مِن أن تُفَرِّقها مشكلاتٌ ماديةٌ، أو حوادث عرَضية، فمتى ما كان ميزان الأخلاق والقيم راجحًا على ميزان المادة، فصاحبه سيكون على الطريق السعيد، والرأي السديد.

يُمكنك الاستعانة بأشخاصٍ مُؤَثِّرين على الوالد مِن المقربين في العائلة؛ كالوالدة الكريمة، أو أحد أعمامك مثلًا، بشرط أن يكونَ قادرًا على التعامل مع هذا الملف، وألا يزيد الجرح توسعًا، والشرخ عُمقًا، وأن يكونَ على أضيق نطاق حتى تبقى المشاكل في دائرة ضيقة، فكلما تَمَّ حصرها في أضيق نطاق سهل السيطرةُ عليها وإنهاؤها.

أخيرًا سواء تَمَّ حلُّ هذا الملف، أم لم يتمَّ، ليكنْ شِعارُك دومًا هو: (حسبنا الله ونِعْمَ الوكيلُ).

واصبرْ على ما أصابك، واحتسبْ ذلك عند الله - عز وجل - فكثيرٌ مِن الناس يُبْتَلى بأشد مما أنت فيه، بل ابْتُلي الأنبياء والصالحون وصبروا، وهذا نبيُّ الله يوسف - عليه السلام - ابْتُلي بأنواعٍ كثيرةٍ مِن الابتلاء، واتهم بالسرقة أيضًا؛ ﴿ قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ﴾ [يوسف: 77].

ولكن كانتْ عاقبتُه رشدًا، ونرجو أن تكونَ أنت عاقبتك كذلك.

نسأل الله أن يصلحَ حالك، وأن يُبَرِّئ ساحتك، وأن يرضيَ عنك والديك.