توجيه النظر إلى قول البخاري وفيه نظر (WORD)

توجيه النظر إلى قول البخاري وفيه نظر

الإمام البخاري رحمه الله تعالى أحد الأئمة الكبار في علوم الحديث والفقه والأثر الذين عليهم المعول في ثبوت النصوص والأسانيد، ومن ثم فإن للبخاري وكلامه في الحديث تصحيحًا وتضعيفًا وتعليلاً، وكذا كلامه في الرجال جرحًا وتعديلاً - مكانةً خاصة عند المحدثين والحفاظ منذ حياة البخاري نفسه إلى حيث زماننا؛ ذلك أن البخاري دَوَّن كلامه وكلام شيوخه خاصة، وما نقله شيوخه عن شيوخهم، وكذلك فإنَّ البُخاري تعددت مشاربه العلمية، وتنوعت سماعاته الحديثية في أماكن شتى من العالم الإسلامي في ذلك الزمن العاطر، سمع من طبقته ومن طبقات أعلى توصله إلى التابعين.

ولقد تأثر البخاري، واعتمد عليه كثير من تلامذته في بابي الجرح والتعديل، وعلوم العلل، بل شيوخه أيضًا، وشهد له بتمام المعرفة شيوخه المبرزون في هذه العلوم.

ولهذا فإن البخاري له ألفاظ في الجرح والتعديل تقرب أن تكون اصطلاحًا خاصًّا، كقوله: "سكتوا عنه"، وكذلك قوله: "مقارب"، وكذا قوله: "فيه نظر"، وكذا قوله: "منكر الحديث".

ومن أجل ذلك قد جعل بعضهم ألفاظ الجرح على الترتيب التالي:

الأولى: ما كذبه أو نقل تكذيبه بقوله: "كذبوه"، و"كذبه فلان"، وكقوله: "رماه فلان".

الثانية: مرتبة الترك، كقوله: "تركوه"، و"متروك"، و"تركه فلان"، و"سكتوا عنه".

الثالثة: مرتبة شدة الضعف، كقوله: "منكر الحديث"، و"ضعيف جدًّا"، و"ليس بشيء"، و"لا شيء"، و"أحاديثه مناكير"، و"لا يتابع على حديثه".

الرابعة: مرتبة الضعف، كقوله: "ضعيف"، و"ليس بالقوي"، و"يخالف الناس في حديثه"، و"كثير الوهم"، و"في حديثه بعض المناكير".

الخامسة: أدنى المراتب "مقارب الحديث".

ولهذا عمدت إلى توجيه نظر إخواننا المحققين والمعتنين إلى بعض ألفاظه، وخاصة لفظة: "فيه نظر" محاولاً الإجابة عن عدة أسئلة:

هل هذا اصطلاح خاص للبخاري لم يسبق إليه؟

هل هذا الاصطلاح استعمله الناس والبخاري أولهم على مراد واحد، سواء كان في الراوي أم في المروي؟

هل هناك علاقة بين مدلول هذا الاصطلاح في اللغة وعند المحدثين؟

وما ارتباط السياق بهذا الاصطلاح عند البخاري؟

ما مواقف الأئمة في تفسير هذا الاصطلاح؟

ثم إني اعتمدت أقوال البخاري فيمن قال البخاري فيه أو في روايته هذا اللفظ من تواريخه، وممن نقل عن البخاري أقواله في كتبهم.

والله الهادي والموفق.