( الباز الأشهب ) المطبوع ليس هو ( الباز الأشهب )

(الباز الأشهب) المطبوع

ليس هو (الباز الأشهب)

رأيتُ كتاباً لابن الجوزي طُبع عام 1407هـ بعنوان: (الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب) اعتمد محقِّقُه على ثلاث نسخ: من مكتبة كوبريلي، وأوقاف بغداد، وشهيد علي.

وقد أُثبت هذا العنوان على غلاف نسختي كوبريلي 848 وبغداد 1331. أما على نسخة شهيد علي 890 فقد أُثبت العنوان هكذا : كتاب الصفات.

(عرفتُ هذا من النماذج المصورة عن المخطوطات المثبتة في المقدمة)

وقال محقِّقه محمد منير الإمام ص 6:

(وأُنبِّه هنا إلى أنَّ هذا الكتاب قد طُبِع سابقاً باسم: دفع شبه التشبيه، ولكنني لما عرضتُه على الأصول المخطوطة وجدتُ النص نفسه، ولكن باسم: الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب...).

ولهذا أثبتَ هذا العنوان.

والواقع أنَّ هذا العنوانَ ليس لهذا الكتاب - رغم الغلط فيه منذ القديم - ، وذلك لما يأتي:

1- يقولُ المؤلِّف في المقدمة ص 33 وهو يتحدث عن مصنَّفاته:

(ثم رأيتُ جمعَ أحاديث التعليق التي يحتجُّ بها أهلُ المذهب ، وبيِّنتُ تصحيح الصحيح، وطعن المطعون فيه، وعملتُ كتاباً في المذهب أدخلتُها فيه، وسميتُه: الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب).

إذن فـ(الباز الأشهب) غير هذا الذي يكتب له المقدمة، وهو في الفقه لا في العقيدة، أما هذا فهو في العقيدة من حيث مناقشة مُثبتي الصفات على ظاهرها، فهو إذن (دفع شبه التشبيه) بلا شك.

ولعل قول ابن الجوزي في هذه المقدمة عن كتابه "الباز الأشهب" الذي ذكره استطراداً: (وسميتُهُ: الباز الأشهب...) هو الذي سبَّب الوهم، فظنَّ الناسخُ الذي ينسخه أن ذلك العنوان لهذا الكتاب، والله أعلم.

2-ويؤيِّد هذا أنَّ ابن رجب الحنبلي قال في ترجمة ابن الجوزي في "ذيل طبقات الحنابلة" (1/418) وهو يعدِّد مؤلفاته: ("الباز الأشهب المنقض على من خالف المذاهب" وهو تعليقة في الفقه كبير).

فهو نصٌّ على أنه في الفقه، وأنه كبير، أمّا هذا المطبوع فلا يتجاوزُ (152) صفحة، مع مقدمة المحقق وتعليقاته وفهارسه، فإذا حذفنا المقدمة والفهارس بقي (114) صفحة مع التعليقات، وهي تأخذ من كل صفحة ربعها تقريباً، والكتاب يشتمل على ستين حديثاً يوهِمُ ظاهرُها مماثلةَ الخالق للمخلوق، يُوردها ابنُ الجوزي ويُبيِّن القول فيها، وأكثر ما يرُدُّ على الحنابلة، ولهذا كثُر النكيرُ عليه مِن أهل مذهبه.

3-إنَّ هذا الخطأ في عنوان الكتاب قديمٌ، إذ كان قد أُثبت على نسخةٍ كُتبت سنة 848هـ، ولهذا وجدنا حاجي خليفة يقول في "كشف الظنون" (218/1) عن "الباز الأشهب": (مختصر صُنِّفَ في تأييدِ مذهبه، و الردِّ على الحنابلة المجسِّمة)!

وهو خطأ، فالأصلُ في "الباز الأشهب" أنه في الفقه، وأنه كبيرٌ، كما قدمتُ، وعذره أنه يصف ما يرى، ولم يلتزم التحقق من المضمون، ولعل النسخة التي ذكرها هي نسخة كويريلي التي كتب عليها "الباز الأشهب" خطأ، ولا تعرف اليوم لـ (الباز الأشهب) له نسخة.