هل ضحى سليمان الحلبي بنفسه من أجل أبيه؟!

هل ضحى سليمان الحلبي بنفسه من أجل أبيه؟!

شحيحةٌ هي المصادر التاريخية التي تحدَّثت عن الدوافع الكامنة وراء قتلِ سُليمان الحلَبي للقائد الفرنسي كليبر، وعلى الرغم مِن ذلك فإن التنقيب عن الدافع أو الدوافع التي دفعت سليمان لهذا الفعل أمر في غاية الأهمية؛ إذ يُجلي لنا جانبًا مُهمًّا مِن شخصية سليمان الحلبي، فضلاً عن إضاءة جانب تاريخيٍّ مُهمٍّ من تاريخ مصر.

ومن خلال استقرائنا للنصوص التاريخية - وخاصة تاريخ الجبرتي - التي تحدَّثت عن هذه الواقعة، تتكشَّف لنا عدة أسباب:

السبب الأول: وهو أن واقعة قتل كليبر كانت بتحريض مِن والي القدس (أحمد أغا) بعد هزيمة الوزير الأعظم يوسف باشا في معركة المطرية؛ حيث يُعَدُّ الأغا المذكور مِن أغوات الوزير الأعظم.

ففي سياق حديث الجبرتي عن التحقيق الأول الذي تمَّ مع سليمان الحلبي، أورَد أن سليمان اعترف بأن سبب إقدامه على هذا الأمر هو إيعاز أغا الانكشارية له بعد هزيمة العثمانيين في مصر، كردِّ فعلٍ منهم ضد هزيمة الفرنسيين لهم، ومما جاء في ذلك:

"انسال - أي: سُئل -: لأيِّ سبب حضر مَن غزة؟ فجاوب: لأجل أن يَقتُل ساري عسكر العام.

انسال: مَن الذي أرسله لأجل أن يفعل هذا الأمر؟ فجاوب أنه أُرسل من طرف أغات الينكجرية، وأنه حين رجع عساكر العثملي مِن مصر إلى برِّ الشام أرسلوا إلى حلب بطلب شخص يكون قادرًا على قتل ساري عسكر العام الفرنساوي، ووعدوا لكل مَن يَقدر على هذه المادة - أي: على هذا الأمر - أن يُقدِّموه في الوجَّاقات - أي: يُصبِح مُقدَّما في الجيش العثماني - ويُعطوه دراهم، ولأجل ذلك هو تقدَّم وعرض روحه لهذا"؛ "تاريخ الجبرتي"، تحقيق: عبد العزيز جمال الدين، القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2012م، (5: 15).

وفي سياق ذكره خبر إعادة التحقيق مع سليمان الحلبي يقول الجبرتي أيضًا: "ثم إن أحمد أغا وياسين أغا من أغوات الينكجرية بحلب وكَّلوه في قتل ساري عسكر العام؛ بسبب أنه يعرف مصر طيِّبًا - أي: يعرفها جيِّدًا - بحيث إنه سكن فيها سابقًا ثلاث سنوات، وأنهم كانوا وصَّوه أنه يروح ويسكن في الجامع الأزهر، وألا يُعطي سِرَّه لأحد كليًّا، بل يوعى لروحه، ويكسب الفرصة في قضا شغلِه؛ لأنها دعوة تحب السر والنباهة، ثم يعمل كل جهده حتى يَقتُل ساري عسكر"؛ "تاريخ الجبرتي"، تحقيق: عبد العزيز جمال الدين، (5: 31).

ولا يفوتنا في هذا السياق أن نشير إلى أن نصوص التحقيقات التي أوردها الجبرتي مع سليمان الحلبي إنما نقلها عن الترجمة العربية للتحقيق، والتي قام بها اثنان من مترجمي الحملة الفرنسية هما: براسفيش، ولوماكا، والترجمة في هذه الحالة غير مبرأة، فلربما تكون قد صيغت بشكل يَخدم أهداف المُحتلِّ الذي هو في أشد الحرص على تشويه سمعة كل مَن يقف في طريقه، فتركيز الترجمة على جزئية حصول سليمان على مكاسب مِن وراء قتل كليبر يدفع المصريِّين والمُتابعين لهذا الشأن وقتها إلى عدم التعاطف مع سليمان، بل والنِّقمة عليه لتأليب الفرنسيين بفعلته عليهم، وهذا عين مُراد المُحتلِّ في كل زمان ومكان، وهو تشويه صورة الثوريين الذين يَقفون له بالمرصاد.

السبب الثاني: وهو أن القتْل كان جهادًا في سبيل الله:

وهو ما نلمحه مِن نُتَف صغيرة منبثَّة في بعض النصوص التاريخية، كما ورَد في سياق كلام المعلم "نقولا الترك" في كتابه "الحملة الفرنسية على مصر والشام" لدى حديثه عن هذه الواقعة، فضلاً عما ذكره الجبرتي؛ حيث يقول عن سليمان: "وأن العته النسكي هو منصوب في أعلى رأسه المضطرب من زيغاته وجهالاته بكمالة إسلامه، وباعتماده أن المسمى منه جهاد هو تهليك غير المؤمنين"؛ "تاريخ الجبرتي"، (5: 48)؛ إذ يبدو من كلام الجبرتي أن فكرة جهاد الفرنسيس قد سيطرت على سليمان في هذه الفترة من عمره.

السبب الثالث: أن الدافع وراء هذه الواقعة هو رفع الظلم الواقع على أبيه في حلب؛ حيث يذكر الجبرتي أن سليمان الحلبي توجه إلى أحمد أغا شاكيًا له والي حلب إبراهيم باشا الذي كان يَظلِم والده المدعو الحاج محمد أمين، بائع السمن؛ حيث فرَض عليه غرامات وضرائب باهظة، فوعده أحمد أغا بحلِّ هذا الأمر شريطة قتله قائد الجيش الفرنسي، يقول الجبرتي: "ثم إنه عند أحمد أغا ثاني يوم، أن الأغا وقتها قال له: إنه محبُّ إبراهيم باشا - يقصد أن علاقته به على ما يرام - وأنه ما يقصِّر، ويوصيه في راحة أبيه، ولكن بشرط أن يروح يقتل أمير الجيوش الفرنساوية، ثم في ثالث ورابع يوم كرَّر عليه أيضًا هذا السؤال، وحالا أرسله إلى ياسين أغا في غزَّة لأجل أن يُعطي له مصروفه"؛ "تاريخ الجبرتي"، تحقيق: عبد العزيز جمال الدين، (5: 33)، ومما يؤكد اهتمام سليمان الحلبي بهذا الأمر تكراره الحديث مع أغا غزَّة حول هذا الأمر، وذلك وقت مكوثه بها قبل سفره إلى مصر.

وبِناءً على هذا: أَيُمكن لنا أن نقول: إن سليمان أقدم على هذه الفعلة تضحية بنفسه من أجل والده؟! لربما تكون الإجابة: نعم.

♦  ♦   ♦

غير أن النظرة الشاملة لهذه الأسباب لا ترى تعارضًا بينها؛ إذ لا مانع مطلقًا مِن تداخل هذه الأسباب، وتآزرها في نفس سليمان الحلبي؛ فقد تكون فكرة جهاد الفرنسيس قد سيطرت عليه في سِنِّه تلك، وهي سنٌّ تُسيطر فيها الأفكار والمُثُل على صاحبها، وفي ظل هذه الأفكار المسيطرة عليه، رأى ما ألمَّ بوالده من ظلم وعنَتٍ مِن قِبَل والي حلب، فأثر ذلك في نفسه كثيرًا، فسعى مِن أجل رفع هذ الظلم، فساقته الأقدار إلى أن وقع في يدِ نهَّاز للفرص هو أحمد أغا الذي كان يبحَث وقتها عمَّن يقوم بهذه العملية "الفدائية" - إن جاز التعبير - فوجد سليمانَ ثمرةً ناضجةً تحتاج إلى قطافها فحسب، فأخذ يستحثُّ سليمان على الإقدام على هذا الأمر، فتارة يدخل إليه مِن جانب جهاد الفرنسيس الذين احتلوا ديار الإسلام، وتارة يَعِدُهُ بإزالة كل ما يُنغِّصُ عيش والده إن هو فعلها، فَحِيكت ببراعة حبائل الأغا أحمد، فلم يستطع سليمان فكاكًا منها.