الاجتهاد الممسوخ

كان يا ما كان، في هذا العصر والأوان، رجل يقال له: أبو الولهان، وإن شئت فقل: (حيران نومان).

أراد أبو الولهان أن يَدخل إلى مجلس كبار القوم، فوجد على بابه لافتةً تقول: (لا يَدخل هنا إلا المجتهدون)، فالتفت أبو الولهان ليرجع، فوجد لافتةً تقول: (ولا يرجع مِن هنا إلا المقلِّدون)!

تحيَّر أبو الولهان، ولم يَدْرِ كيف يصنع؟ فهو يعرف مِن نفسه أنه ليس مجتهدًا، وكذلك فهو يَأْنَف أن يُوصف بكونه مقلِّدًا!

وكان قد هَمس بعضُ الناس في أذنه أنْ ليسَ ثَمَّ قِسْمٌ ثالث، فما الأمر إذًا، إلا أن يكون مجتهدًا أو مقلِّدًا؟!

وبَيْنَا أبو الولهان تدور رأسُه مِن الحيرة، ولا يَدري حلاًّ لهذه المعضلة، إذ خفَض رأسه إلى أسفل فوجد كتابًا على الأرض عنوانه: "كيف تكون مجتهدًا؟".

أخذ أبو الولهان الكتابَ، وكُلُّه شوقٌ لهذا الأمر الذي يبدو وكأنه نزل عليه من السماء، فالْتقطه وأخذ يقلِّب صفحاتِه سريعًا، فقرأ فِهْرِسَ عنوانات الكِتَاب:

• كيف تكون محدِّثًا في سِتِّ دقائق؟

• كيف تكون فقيهًا في عشْر دقائق؟

• كيف تكون مفسِّرًا في ثلث الساعة؟

• كيف تكون لُغويًّا في نصف الساعة (لأن اللغة أصعب!)

..... إلخ إلخ.

ولأنَّ أبا الولهان رجلٌ عبقري لم يَجُد الزمان بمثله، لا قبله ولا بعده، فقد انتقى هذه الأبوابَ فقط مِن الكتاب، وقَرأها على وجه السرعة، وبعد أن أنهاها، تنهَّدَ تنهيدةً طويلةً، تَنمُّ عن راحة نفسيَّة عميقة، وثلَجِ قلبٍ، وبردِ يقين، ثم قال في نفسه: الآن آن لي أن أدخل مِن هذا الباب الذي ما كان يمنعني منه إلا الاجتهاد! وأنا الذي كنت أظن هذا الاجتهاد صعبًا؛ ولكن ما أيسرَه! وما أسهلَه! وما أجهلَ هؤلاء الذين كانوا يهمسون في أذني بأنِّي (عبيط)، ولا أصلح لهذا الأمر من أساسه!

دخل أبو الولهان من الباب بكبرياء، ولم يلتفت إلى اللافتة التي تمنع دخول غير المجتهدين، وهو يقول في نفسه: انتهت هذه الأيام!

وجد أبو الولهان - في داخل المكان - طُرقًا وممرَّاتٍ، وحوائطَ عليها رفوف ممتلئة بالكتب، ومقسَّمة إلى أقسام؛ فقِسْم لأبي اليقظان، وقِسْم لأبي الجود، وقِسْم لأبي الفهم، وقِسْم لأبي العقول، وهكذا، وأصابه الغيظ أنْ لم يجد قسمًا لأبي الولهان!

مدَّ أبو الولهان يده ليأخذ شيئًا من هذه الكتب، ولكن كان كتابُ "الاجتهاد" ما زال في يده، فطوَّح به بعيدًا ليأخذ ما أراد.

وقع الكتابُ على الأرض، فانفتحت صفحاتُه على الباب الأخير مِن الكتاب، وإذا فيه ما يلي:

"... إلى هنا أيها القراء الكرام انتهى ذكرُ الفصول الساخرة التي أتينا بها؛ لبيان ما آلت إليه أمتُنا من حال بعض الناس، الذين وَصْفُ الرُّوَيْبِضَة بِهم ألْيق، وإيقاع نَعْتِ الجهل والحمق عليهم أقرب..." إلخ.