ثقافة المراجعة

ثقافة المراجعة

بوح القلم

(تأملات في النفس والكون والواقع والحياة)

• المراجعة: مصدر (راجع)؛ بمعنى إعادة النظر في الشيء، وفحصه، والتدقيق فيه، وملاحظته، والتأمل فيه، والسعي لدراسته وتقييمه؛ بُغية تصحيحه وتعديله، وتطويره وتحسينه.

• مهارة المراجعة ناتجةٌ عن النظر والتأمل، والتفكر والتدبر في أحوال النفس والناس، والكون والحياة، والزمان والمكان، والغابر والحاضر، والوقائع والأحداث.

• في القرآن الكريم إشارات وإلماحات لهذه الرياضة وتلك المهارة:

﴿ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الرعد: 3].

﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ﴾ [النساء: 82].

﴿ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴾ [آل عمران: 137].

﴿ أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ ﴾ [يس: 77].

• لقد مارَس النبيُّ صلى الله عليه وسلم في غار حراء خصلةَ الملاحظة والتأمل، وصفة المراجعة والتفكر، في نفسه وواقعه، والكون والوجود المحيط به، التي كانت سببًا وعاملًا للسلامة والأمان، والطُّمأنينة والعافية من غوائل الشرك وأدران الجاهلية.

• ثقافة التصحيح والمراجعة سمةٌ شائعة، وطبيعة ذائعة في التراجعات العلمية، والتحولات الفكرية، والمذكرات السياسية، والاعترافات الشخصية؛ ومن شواهدها:

١- "لا يمنعك قضاءٌ قضيتَه بالأمس، راجعتَ فيه نفسك، وهُديت فيه لرُشدك، أن ترجع فيه إلى الحق؛ فإن الحق قديم، والرجوع إلى الحق أَولى من التمادي في الباطل"؛ رواه البيهقي والدارقطني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

٢- "وقعتُ في أَسْرِ فكرةِ وحدة الوجود الهندية، وفلسفة سبينوزا، وفكرة برجسون عن الطاقة الباطنة الخلاقة، وكلها فلسفات تبدأ من الأرض من الحواس الخمس، ولا تعترف بالغيبيات، حتى قدَّم لي العلم الفكرة الكاملة عن الله تعالى، إن العلم لم يكن أبدًا مناقضًا للدين، بل إنه دالٌّ عليه، مؤكِّد لمعناه، الدين لا يرفض الحياة ولا يلغي العقل، والإسلام يُقدِّم للعصر المادي باب النجاة الوحيد، والحل الوحيد، والمخرج الوحيد، فهو يقدم إليه كلَّ تراثه الروحي، دون أن يكلفه أن ينزل عن شيء من مكتسباته العلمية أو تفوُّقه المادي"؛ د. مصطفى محمود: (رحلتي من الشك إلى اليقين).

٣- "إن الذين اقترَفوا جرائم ضد البشرية؛ مثل هتلر، وستالين، وماوتس تونج، ورجال الجستابو، والمخابرات الروسية - لم يكونوا يعتقدون أن الإله يراقبهم"؛ الفيلسوف الأمريكي ديفيد بيرلنسكي.

٤- "لقد تولَّد لديهن - الأوروبيات - إحساسٌ بالتذمر، والاستياء من حياة البيت التقليدية، في ظل الزواج والأمومة، الأمر الذي ظهرت معه فكرة المرأة الجديدة، والمنحدرة من فكرة فتاة العصر المتمردة التي ابتدعتها (ليزا لين لينتون) عام ١٨٦٨ م"؛ فاليري ساندرز.

• الفرد والمجتمع بحاجة ماسَّة لمهارة الملاحظة، وممارسة المراجعة في المجالات والجوانب التالية:

١- النفس والذات: من حيث الجوانب التعبُّدية، والعلمية، والنفسية، والاجتماعية، والمالية، والصحية.

٢- الأسرة والعائلة: بالنظر لمستوى العَلاقات، وطبيعة الصلات، ومعالجة الهفوات، وردم الفجوات.

٣- المحيط والبيئة (الحي، العمل ، اللقاءات، الاجتماعات)، بالتعامل الأمثل، والتعايش الأكمل، وَفْق ما تقتضيه المصلحة العامة والأهداف المشتركة.

٤- الواقع والحياة: بالوعي في التصور، والرفق في التعامل، والدقة في النقد، والعدل في الحكم، وسَعة الأفق، وعمق النظر.

٥- الجمعيات والمؤسسات: بمعالجة الأخطاء، وتصحيح الإخفاقات، وتحسين الإنجازات، وتشجيع الإبداع، وتحفيز الابتكار.

٦- المجتمع والأمة: بالفهم والإدراك، والثقة واليقين، والعمل والسعي؛ للوصول لمنزلة الاستعلاء، وحقيقة الاستخلاف، ومعطيات التمكين، وفقه النهضة، وطبيعة العمارة.

٧- المنهج والمذهب: بالتنقيح والتصحيح، والتحديث والتجديد، في المحتوى والمضمون، والوسائل والأدوات، والممارسات والتطبيقات.

• ومضة: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمينٍ، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفَّرتُ عن يميني، وأتيتُ الذي هو خير))؛ رواه البخاري.