ذكر الله حياة القلوب

ذكر الله حياة القلوب

روى البخاري عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه،قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ»[1].

معاني المفردات:

مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ: أي من حيث النفعُ والنصرةُ والاعتداد به.

روى مسلم عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ»[2].

ما يستفاد من الحديثين:

1- استحباب ذكر الله تعالى في البيت.

2- استحباب صلاة النافلة في البيت حيث إنها من الذِّكر.

3- مشروعية التمثيل الحسي في الأمور المعنوية.

4- الذي يذكر الله يحيا قلبه؛ لأن غذاء القلب عبادة الله تعالى وذكره.

5- البيت الذي لا يذكر فيه الله تعالى بيت خرب تعتريه الشياطين وتستحوذ عليه.