التوكل حين نفقد التوازن بين السنن المادية والمشيئة الإلهية

التوكل حين نفقد التوازن

بين السنن المادية والمشيئة الإلهية

نسير على الطريق، ولا زلنا نَظلَعُ في مِشْيتنا بين ثبات السنن الكونية وطلاقة المشيئة الإلهية!

وحولنا جيلٌ كامل نشأ على اتخاذ الأسباب وحسب، في دقيق أموره وصغيرها، كما في كبيرها، جيل يرفض أيَّ دعوة للتوكل أو حتى إشارة لذلك من "ناس الجيل العتيق"..، في شؤونه الحياتية العامة والخاصة!

وليس لزامًا أن يُعلِنَ رفضه في سياق نقاش أو حوار، هو قد يكتفي بهز رأسه إشفاقًا عليهم، لا يناقشهم! ويبدو أنه وجدها أحسن طريقة لمنع الصدام! ربما، ولكن الأدق للتهرب من المواجهة؛ لئلاَّ يفهم فكرتهم أو يتأثر بها.

وهو يرى بعينه، بل يلمسُ بجميع حواسِّه المادِّية، كيف أن الحضارة العالمية لم تَقُم إلا على اتخاذ الأسباب والوسائل المادية البحتة، وهو مقتنع بأن هذا هو "الصحيح"، فلماذا يناقشهم؟!

جيل - للإغراق في المحسوسات - أكثرُ أفرادِه لا يعرفون حتى كيف يتَّجِهون لرب العباد بالدعاء وطلب الرحمة، ناهيك عن طلب المغفرة، ناهيك عن التوكل، وهذه الحالة مع الأسف "غفلة" شديدة، مع أن ظاهرها وعي، ونباهة، وفهم لمتطلبات الحداثة!

وإن كانوا ليسوا قلَّة - بحمد الله - مَن يؤمنون من الناشئين خصوصًا، ومن المسلمين عمومًا، بأهمية التوجه لله تعالى، إلا أنهم قد لا يُحسِنون عمل ذلك بحقه، وبعضهم يُذكِّرنا بمنظر الذي "يمشي مُكبًّا على وجهه" في سورة الملك، تستغرقه التفاصيل على الأرض، إلى أن يقع في مطبٍّ أو فخٍّ مُموَّه لا ينفعه معه إلا النظر للسماء، ولأن عضلات الجسم التي لا تُستَعمل تضمر، فالأمر سيكون صعبًا، ربما شديد الصعوبة! سواء الوقوع أو القيام منه!

هناك خطأ ما، ثغرة في البنيان التربوي لدينا، تحولت إلى ذلك الخلل في فهم التوكل وممارسته.

في حياتنا مع الأسف لم نُحقِّق معادلة "الأخذ بالأسباب مع عدم تعبدها"، عندنا نقصٌ في إحسان الظن بالله -تعالى- فنضع ثقلَنا في جهة واحدة، ونحصر جميعَ طاقاتنا الفكرية والروحية والنفسية في السنن والقوانين الدنيوية؛ لذلك نظلع أو نسقط لاتجاهها دائمًا.

يقول صاحب الظلال: "المؤمن يجب ألاَّ يستكثر على مشيئة الله شيئًا"، نحن على العكس، نكاد لا نترك لهذه المشيئة شيئًا!

نحن مُصرُّون دائمًا على أن 1 + 1 = 2، مع أنها قد تساوي عشرة، وقد لا تساوي شيئًا في معيار المشيئة لرب الكون - سبحانه - ودائمًا أُكرِّر لمن أجدهم يُحجِّرون على أنفسهم: ماذا تركتم لرب العالمين؟ إن كنتم متوكلين على أحد، فليكن على الله -تعالى- تَضمَنوا الفوز، قال -تعالى- في سورة إبراهيم: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ [إبراهيم: 12].

ويلحُّ عليَّ خاطر مُفَادُه: أننا إذ نُهمِل طلاقة المشيئة الإلهية من حسابنا، فإن الله يُهمِلنا من حسابه.

الله -تعالى- يترُكُنا للقوانين المُقَوْلَبة، والقواعد الثابتة؛ لأننا اتَّخذناها خيارًا وحيدًا في أعماقنا، ولو تظاهر بعضُنا بغير ذلك، وهذا إمعان في الغفلة!

ومما يطرقك، ويطردُ غفلتك، أن تتذكر عند التوكل، أن أهم ميزة هي أنك تتوكَّل ﴿ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ﴾ [الفرقان: 58] سبحانه، فهذا يَهَبُك قوة حقيقية، وانطلاقة وحياة في مواجهة الذين يتوكلون على العبيد.

ذلك أنك تُوقِنُ بطلاقة مشيئة العزيزِ الرحيم، وتُتقِنُ الموازنة بين الأخذ بالأسباب وعدم تعبُّد تلك الأسباب، وتطمئن أنه بعزَّته ورحمتِه معك في كل زمان ومكان، قال -تعالى-: ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ﴾ [الشعراء: 217، 218].

أليس الله -تعالى- يُحِبُّك لأنك من المتوكلين، هو معك إذًا، على كل أحوالِك؟ بلى، سبحانه!

ولكن متى يتحقق كل ذلك؟

حتمًا ليس قبل العزيمة والاجتهاد، بل وبذل أقصى الجهد في العمل، قال - عز من قائل -: ﴿ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159].

وحكمًا بعد أن يكون الإنسان المتوكل على الحق، قال الله -تعالى- لرسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم-: ﴿ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ﴾ [النمل: 79]، ليقول لأمَّته، ليقول لنا من بعده:

إن مَن ليس على الحقِّ المبين، فلن يملك القوة التي يَهَبُها التوكل، ولن يكون الله حسْبَه، والتوضيح بمثال معروف وبسيط: السارق الذي يتوكل! ويشرع بالسرقة! (للقياس عليه).

التوكل ليس تماوتًا واستخذاءً، بل هو قرينُ العزم والجِدِّ، وهو حياة وعزَّة نستمدها من يقيننا بأننا نتوكَّل - خلال كل عمل صالح نقوم به - على الحيِّ الذي لا يموت، على العزيز الرحيم سبحانه!

فلا نسير مائلي الشقِّ، غير متوازنينَ في شؤوننا، ولا نخسر أهم عناصر السعادة في حياتنا؛ التوكُّل على الله وحدَه، وتنمحقُ البركة.

يقول سيد بأن "رد الأمر كله للخالق كفيلٌ بمباركة العمر وتزكيته، والسمو بالحياة الإنسانية في حدود طاقة الإنسان."

لنحاول من جديدٍ أن ننظر للسماء، أن نستعيد فطرتنا السليبة ويقيننا بأن الله يفعل ما يشاء، وهو على كل شيء قدير، ولنتذكَّر أن تمام إيمانِنا يقتضي أن نتوكَّل عليه - سبحانه -: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ [إبراهيم: 12]، وأن التوكُّل فوق أنه منفعة لنا إلا أنه قربى لله - تبارك وتعالى - فنكون ممَّن يُحِبُّهم الله ربنا، إنه يحب المتوكلين، ونعما بالله، الحمد لله!

ونحن أولاً وأخيرًا على يقين بأن النتيجة بعد كل ذاك الجهد والعمل المشفوع بالتوكل الصادق مهما كانت هي خيرٌ بإذنِ بارئنا الرحيم.

لنتوازن من أعماقنا حقيقةً وليس تظاهرًا، بين التفاؤل بمعجزة، والتعامل التنفيذي العملي مع السنن الثابتة، مع كامل الرضا بما يُرضِي الله - تعالى.