رسالة مفتوحة إلى الزعيم

رسالة مفتوحة إلى الزعيم

أيها الزعيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اقرأ كلامي وتدبَّر معانيَه على المعنى الذي قصَدتُه في توجُّهي إليك؛ فالكلمات بمعناها في نفس قائلها، لا بمعناها في نفس سامعها، وأنت تهمُّنا ولك علينا حق إنارة الطريق، إذا كان في الرؤية غَبَشٌ، أو كان الطريق يتَّشح بالظلام.

واصبر على كلامي، فإن وجَدت فيه ما يُعجبك ويُرضيك ويتَّفق مع عقلك، فاقْبَله قَبول الواثقين بمزيد الحب وانعدام البُغض، وإن لم يَرْقَ منك إلى قَبولٍ، فاطَّرِحْ ما لا يرضيك، وارْمِ هذا الثقل عنك:

خُذْ ما تراهُ وَ دَعْ شَيْئًا سَمِعْتَ بهِ في طَلْعةِ الشمسِ ما يُغنِيكَ عن زُحَلِ

يقول الناس عنك: إنك الزعيم، وبالطبع يقصدون "زعيم الفن"، وما هو إلا لقبٌ سيَّارٌ في الآفاق، بَيْدَ أنه ليس له رصيدٌ حقيقيٌّ في عالم الواقع.

ولست في حاجةٍ إلى ذكر اسْمك، فقد عرَفت نفسك.

ضحِكت منك وأنا صغير ببراءة الأطفال لَما كنَّا في زمن الصبا، ولَمَّا تفهَّمت الحياة حولي أنا وجيلي، رأى كثيرٌ منَّا في مزيد الإنصات إليك والتفرُّج عليك إماتةً لمعانٍ جميلةٍ افْتَقدناها بالفعل، وربما كان طرْحك من بين أسبابها.

يا زعيم الفن، وقد ولَّى زمانه الجميل، قد فاتتْ منك الأيام، ودنا الرحيل، واقترَبت صفحة العُمر على الطي المؤكد القريب، شِئت أم أبيت، فهل استعددتَ للموت بتمثيلٍ جديدٍ كما هي عادتك؟ أم أنك ستَصدق في الاستعداد؟

أرجو أن تنظر في مستقبلك المقدور بعد الرحيل؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [الحشر: 18 - 19].

وما وجَدت في عُمرك من خيرٍ، فاحْمَد الله عليه، وزِد منه، وما وجَدت من مَعرَّة ونَدامةٍ، فاغْسِلها بالتوبة قبل فوَات الأوان، فالموفَّقون فقط هم الذين ينظرون إلى المستقبل بثواقب النظرات.

نجاحك المزعوم وأعمالك ستبقى بعدك لخراب العقول والنفوس، وهَجْو المقدَّسات والتحقير والنيْل منها؛ ﴿ يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴾ [القيامة: 13].

وأنت تعرف أيضًا أن هذه المناصب البرَّاقة الهابطة من خارج أوطاننا إلى رموز المجتمع أمثالك - في ظن الأباعد - ما هي إلا طُعمٌ مستساغ، بل لذيذُ المذاق، سخيُّ العطاء المادي والمعنوي، لكنها كالورم والشحم والعظام البالية، وعلى رأي من قال: "شراب الهوى حُلوٌ، لكنه يُورث الندم".

وهذه المناصب ما فيها من خيرٍ، ولا يتأتَّى منها إلا ما فيه ضُرٌّ، فما غرَّك بما قبِلت؟ وبماذا سينفعك يوم الرحيل؟

﴿ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [الجاثية: 19].

لقد مرَدتَ في أعمالك منذ زمانٍ على عدم تفويت فرصةٍ، إلا وتَسخر وتتهكَّم فيها على الإسلام ورموزه وثوابته ولُغته، وساعَدك في ذلك أصدقاءُ رحلتك الكُرماء من مؤلِّفين ومخرجين وغيرهم، وكوَّنتم - على قدر طاقتكم - فصيلاً رائعًا يُجيد العزف على أوتار الغرائز بكلِّ وسيلةٍ ومعنًى، ناقمًا على الفضائل في صور التحقير والنيل من رموزها درْج أعمالكم، مُتبرعين بانتحال الأعذار للقتَلة والزُّناة، وشُرَّاب الخمر والسُّرَاق والكذَبة في أفلامكم، بينما تصبُّون جَام غضبكم على كلِّ مَن ائْتَنس بالفضيلة، وحاوَل أن يكون من أهلها، فلماذا؟!

انتقلتَ من دور الممثِّل الذي يَحرص على حِفظ كلماته وحواره، إلى طاقة دوَّارة للخروج عن المألوف وحْدك أولاً، وصبَغت أعمالك بصبغةٍ خاصة، أقل ما توصَف به أنها مدمِّرةٌ للقِيَم، وسَمَّيت هذا إبداعًا وتميُّزًا، فلماذا؟!

لقد جرَّأت غيرك على الخوض ومزيد الانفلات السامد الذي تَجلبه مُدَّعيات التحضُّر والتقدم والحرية من طراز تلك المخرجة اللامعة - وليس كل ما يَلمع ذهبًا - التي تعمَّقت في الدرس الملقَّن من بلاد العجائب وزمن الضياع، حتى طالَبت بإباحة البغاء، فهل يُرضي الزعيمَ هذه الثمرةُ المُرة لسَعْيه الحثيث؟!

لقد علَّمت المتلقين - في دروسٍ عمليةٍ مُحكمة - فنونَ الفساد الأخلاقي؛ كالرِّشوة والخمر، والزنا والكذب، والمخدرات والتزوير، واصطياد الحقيرات من النساء، بما قُمتَ به من أدوارٍ عالقة في أذهان الجيل، ولها بالطبع تأثيرها السلبي، فهل وقَر في قلبك مرة أن تُوقف طاعون الأخلاق؟!

نراك كل فترة تتصدَّر الكلام الكبير الواسع على مقاس المعاني التي تَصطادها على الدعاة والأئمة والمرشدين، وأنت تعلم أنه ما تجرَّأ غيرك من أهل الفن على رموز الدين بسابقٍ ولا لاحقٍ إلا أسماءً نادرة، لكنها كانت مثقَّفة وذكيَّة؛ كبيرم التونسي، والملفوفين في عباءته، فلماذا هذا التجرُّؤ؟! وما الذي أقحَمك في هذا المُعترك؟!

كنا نتمنَّى لك ولأمثالك أن تُنير دروب الفضيلة؛ لتعمَّ الأخلاق ربوع النفوس من جديد، وألاَّ تكون قدوة التافهين والسطحيين، فما يُقلدك إلا هم، ولا تُقنع نفسك بباطلٍ، فأنت أذكى من ذلك كما يتصوَّر الناس، وأن تُسَخِّرَ الفن لخدمة المجتمع في المجالات الحيَّة من حياة الناس، لا أن تكون دُمية مُرددة لما يحبه أهل السفاسف والعلل الاجتماعية.

كنا نتمنَّى أن نَفتخر بك كما نفتخر بعددٍ نادر من الذين ساروا في طريق الفن، ولكنَّك أبيت أن تَملأ جوانح طُلاب الأدب تقديرًا حقيقيًّا لك.

اعلَم بأن الفن ليس إسقاطًا ولا إضاعةً للقِيم، وأن الفن الذي هو مرآة المجتمع، إنما ذلك الذي يضمد جروحه، ويُرَقِّع فُتوقه، لا هذا الذي تُقدِّمه.

أخيرًا:

هل أنت الذي أضحكت الأنام وأنت تبكي، وأسعَدتهم وأنت تتجرَّع كؤوس الشقاوة، على أساس أنك جعَلت من نفسك وقود الضَّنى والتعب في الدنيا، وإني أخاف عليك الآخرة.

فانهَض إلى حملك، وصَفِّ قلبك لربِّك، واحرِص على ما ينفعك، وانظر إلى مستقبلك بعد أعوام.

وأنت أعلم بنفسك كيف تُصارحها، ولا تَستفتِ قلبك، فمثلك لا يُقال له ذلك، بل استفتِ مَن تَثق به من العلماء وأهل الصلاح الحقيقي، ومن الأفضل أن يكونوا غير مشهورين؛ حتى لا يُجاملوك أو يخشوا ردَّة فعْلك.

فإن كان الأمر على منتهى أملي، فذلك ما أردتُ، والله يوفِّقك إلى ما يحبه ويرضاه، وإن كانت الأخرى - كما يتوقَّع الكثير بأن هذه الكلمات ستلقى آذانًا مُوصدة، وقلبًا عن الهدى مشغولاً - فالحمد لله على البلاغ، والهداية رزقٌ وتوفيقٌ من الله واهب النعم، وحسبنا أننا نرجوها لكل العالمين.

أسأل الله لك الخير كله.