قطة

لفَتَ نظري وأنا أسير مشيِّعًا جِنازةَ أحد الموتَى ببلدتي - منظرُ قطَّة صغيرة، حديثة عهْد بالمهْد، كانت تنزوي خلفَ كرتونة فارِغة أمامَ أحد البيوت المهجورة، كان مُواؤُها كفيلاً بأن يهزَّ ضميرَ كل من له قلْب، أو ألْقى السمع وهو شهيد، تحسَّستُ صوتها الشجي، حتى اهتديتُ إلى مكانها خلْفَ الكرتونة، وما أزال أسيرُ خلف الجنازة، كان الجوُّ في غاية البرودة، ولا تملِك هي بجسدها الضعيف إلا أن تموءَ وتدع ألْسنة البرد تخترم جسدَها الهزيل، كنت أقول في نفْسي: سبحان الله! إنَّ هذه القِطَّةَ الصغيرة الضعيفة لا تموء جوعًا ولا عطشًا ولا بردًا، وإنما هي تفتقد الأمَّ الحنون، والأخَ العطوف، والصَّدِيق الوفي الذي يؤنِس، ويخفِّف آلام الوَحْدة والغُرْبة.

ما أشبهَ موقف هذه القطةَ الصغيرة بموقف المتوفَّى الذي كنت أشيِّعه! فهو وإنْ كانت تحوطه جماهيرُ غفيرةٌ من بني جِنْسه، بما فيهم الوالدُ والولد، والزوجة والصديق - إلا أنَّه لا يستطيع أن يأنسَ بهم؛ لأنَّه مفارِقُهم لا محالة، حتى لو صرَخ بمِلْء فيه كما تموء هذه القطَّة، ولن يؤنسَه سوى عمله، إنْ خيرًا فخيرٌ، وإن شرًّا فشرٌّ، ولكن القطة لا تجد مَن تأنس به مِن بنات جنسها، ولو وجَدتْ لتغيَّر حالها.

ما أشبهَ موقف هذه القطة الصغيرة بموقِف الزوجة التي يَخونُها زوجها حسيًّا أو معنويًّا! جاهلاً بما يمكن أن تؤولَ إليه الأمور بينهما، وهي تصرُخ وتُعاني ألَمَ الوحشة والفِراق، وهو لا يعلم أنَّ أنينها وحُزْنَها قد يُودِي إلى أنسها بمحادثة شخصٍ لا يربطها به إلا علاقة الآدميَّة، فوالله لو رَأَى هذا الزوج الخائِن مشهدَ زوْج الحمام الذين كانَا يلتقطانِ الحَبَّ في الطريق، فقتلت الزوجَ سيارةٌ أقبلت مسرعةً متخفية بسِتار الضباب الذي كان يغلِّف الأجواء، فأخذت أُنثاه تصول وتجول حولَه في لهْفةٍ يكاد معها جناحُها يرفعه مِن على الأرض، وتكاد حشرجةُ صوتها تُناديه باسمه الذي لا يعرفه إلا هي، والله لو رأى هذا الزوجُ المشهد لتعلَّمَ كيف يكون الوفاء، وكيف تكون حقوقُ الزوجة، ويكفيه إثمًا أنَّه تعلَّمه من طيرٍ أبْكَم، سلَبَه الله ما مَنَّ على الإنسان به مِن عقل وتدبُّر.

ما أشبهَ موقفَ هذه القطة الصغيرة بحالتي التي أنا عليها! بيْد أنَّ وَحْدتي أشدُّ وأقسى؛ فالناس حولي، وهم مِن بني جِنسي، ولكني لا آنس بهم؛ لأنِّي أحس أني غريبٌ عنهم، فطبعي بعيدٌ عن طباعهم، حتى إنَّ أحد أصدقائي خاصمني لمجرَّد أني نصحتُه نصيحةً مخلصة، كان يدخِّن بنَهَمٍ، وكان يُنفِق في سبيل ذلك أموالاً لم يكن نصفُها ميسرًا لطالبٍ في الجامعة آنذاك، طلَب منِّي ذات مرَّة أن ألخِّص له رأيي في التدخين، لما علم أني انتقدتُه في ذلك الأمر، فقلت: لا لَومَ على أيِّ مدخِّن، إنما اللوم على ربِّ الأُسْرة التي ينتمي إليها، فلو قتَّر عائل الأسرة على الطفل منذ صِغَره، وحاسبَه على نفقاته، لعَلِم الطفل كيف يُحافِظ على نقودِه، ولا ينفقها إلا فيما ينفعه.

ووجدتُ صديقي الجامعيَّ المثقَّف يقول لي: إنَّ السِّيجارة تخفِّف من حدَّة التوتُّرِ النفسي، والغضب الذي ينتابه المرةَ بعدَ المرة، ووجدتُني أصرُخُ في وجهه متَّهِمًا إيَّاه بالجهْل المركَّب، والفقر المدقِع في أساسيَّات دِينه، وقلت له: أين أنت مِن قول الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الْغَضَبُ جَمْرَةٌ في قَلْبِ ابن آدَمَ تَتَوقَّدُ، أَلَمْ تَرَوا إلى حُمْرَةِ عَيْنَيْه، وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِه؟ فإذا وَجَدَ أحدُكم ذلك فَليَجلِسْ، أو قال: فَليَلصَقْ بِالأرض))[1]، وفيه دعوةٌ إلى التخلُّصِ من الهمِّ والكَدَر، فلم يَرُقْ له قولي، وقرَّر مقاطعتي، وجمَّع أصدقاءَنا حوله، فلا فرْق بيني وبين قِطَّتي إلا أنها لو وجدتْ أصدقاءها لأَنِسَتْ بهم، أمَّا أنا فكنتُ أعاني من هَمِّ الوحدة بيْن أصدقائي رغمَ أني أعيش بينهم:

وَالْهَمُّ يَخْتَرِمُ الْجَسِيمَ نَحَافَةً وَيُشِيبُ نَاصِيَةَ الصَّبِيِّ وَيُهْرِمُ