صحابة منسيون (6) الصحابي الجليل: خريم بن فاتك الأسدي

الصحابي الجليل: خُرَيم بن فاتك الأسدي[1]

اسمه ونسبه:

هو خُرَيم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة الأسدي، وأبوه الأخرم يُقال له: فاتك، فغلب عليه، يُكنى: أبا يحيى، وقيل: أبو أيمن.

أما عن حياته ونشأته قبل إسلامه، فلم تُسعفنا المصادر التي ترجمت له بشيء عنها، وكل ما تذكُره أنه أسديٌّ، نسبة إلى أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

متى أسلم؟ وكيف أسلم؟

قصة إسلام خُرَيمٍ قصة طريفة نذكرها هنا بإيجاز؛ فقد ضاعت إبل له، وأخذ يبحث عنها حتى أدركه الليل بمكان يُدعى "أبرق العزاف"[2]، فنادى بأعلى صوته يستعيذ من زعيم الوادي من الجن - على عادة أهل الجاهلية آنذاك - قائلًا: "أعوذ بعزيز هذا الوادي"، فسمع هاتفًا لا يراه، يهتف به، وهو يقول:

ويحك، عُذْ بالله ذي الجلال والمجد، والنَّعماء والأفضال، واقتر آيات من الأنفال، ووحِّد الله، ولا تبالِ[3].

وبعد حوار بينه وبين الجني، قال الجني: هذا رسول الله ذو الخيرات بيثربَ يدعو إلى النجاة، يأمر بالصوم وبالصلاة وينزع الناس عن الهنات[4].

فسأل خريمٌ الجنيَّ: من أنت؟ قال: أنا مالك بن مالك الجني، بعثني رسول الله على جنِّ أهل نجد ليدعوهم إلى الإسلام، فقال خريم: لو كان لي من يكفيني إبلي هذه، لأتيته حتى أومن به، قال الجني: أنا أكفيكها حتى أؤديها إلى أهلك سالمة إن شاء الله تعالى.

فركب خريم بعيرًا منها، ورحل إلى المدينة للقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصلها يومَ جمعة، فاستقبله أبو بكر رضي الله عنه عند المسجد، وعلمه الوضوء، ثم دخل المسجد، يقول خريم: فدخلت المسجد، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب كأنه البدر، وهو يقول: ((ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها، إلا دخل الجنة)).

فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما فعل الشيخ الذي ضمن أن يؤدي إبلك إلى أهلك؟ أما إنه قد أداها إلى أهلك سالمة، فقال خريم: رحمه الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجَل، رحمه الله))[5].

وهذا من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر خُريمًا بأمر غيبيٍّ كان بينه وبين الجني، لم يشهده صلى الله عليه وسلم، وبشره بأنه قد وفى بعهده، وأدى الإبل إلى أهله.

أما متى أسلم؟ فقد اختلفت الروايات في ذلك:

1- فقيل: إنه شهِد هو وأخوه سبرة بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون إسلامه بعد الهجرة بقليل، قال البخاري: "خريم بن فاتك شهِد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم"، وقد اعتمد البخاري في ذلك على ما رُوي عن أيمن بن خريم من "أنه لما قاتل مروان بن الحكم الضحاكَ بن قيس، أرسل إلى أيمن بن خريم: إنا نحب أن تقاتل معنا، قال: إن أبي وعمي شهدَا بدرًا، وإنهما عهِدا إليَّ ألَّا أقاتل أحدًا يشهد أن لا إله إلا الله، فإن جئتني ببراءة من النار قاتلت معك"، وإلى هذا ذهب الأكثرون ممن ترجموا له[6]، وهذا ما نرجحه، والله أعلم.

2- وقيل: أسلم هو وابنه أيمن يوم فتح مكة، أي: في سنة ثمانٍ من الهجرة، ولعل الصواب أن ابنه أيمنَ هو الذي أسلم يوم الفتح[7].

3- وقيل: بعد الفتح حين أسلم بنو أسد، أي: في السنة التاسعة من الهجرة[8].

وحجة القائلين بأنه أسلم متأخرًا، ولم يشهد بدرًا،أن بدرًا لم يشهدها إلا قريشٌ والأنصار، وحلفاؤهم ومواليهم، وأن أهل بدر معروفون بأسمائهم، لا يُستطاع الزيادة فيهم ولا النقصان[9].

حياته في الإسلام:

عدَّه ابن كثير في (البداية والنهاية) من المهاجرين الأولين الذين شهدوا بدرًا من المسلمين، وشهد الحديبية[10]، ويعده البعض من أهل الصُّفَّة[11].

انتقل هو وأخوه سبرة بعد فتح مكة إلى الإقامة بالكوفة، فعُدَّ في الكوفيين.

وعندما اتجهت جيوش المسلمين لفتح الشام، كان خريم وأخوه سبرة ضمن المجاهدين الذين فتحوا دمشق، وذلك في خلافة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 14 ه، وأقام بدمشق، وقيل: إنه الذي قسم المساكن بدمشق على الفاتحين، وقيل: إن أخاه سبرة، هو الذي قام بذلك، ولعلهما كُلفا بالمهمة معًا، لذلك عده البعض في الشاميين.

وكان خريمٌ وسيمًا جميلًا، شديد الاعتزاز بنفسه، فيه كبرياء، لكنه كان إذا وجِّه قبِل التوجيه، واستجاب للنصيحة مباشرة بلا تردد؛ فقد كان يسبل ثوبه، ويطيل شعره بشكل مبالغ فيه، فأنكر عليه النبي ذلك، وقال له: ((أيُّ رجل أنت، لولا خَلتان فيك، قلت: يا رسول الله، ما هما؟ قال: تُسبل إزارك، وتُرخي شعرك، قلت: لا جرم، لا أعود، قال: فجزَّ شعره، ورفع إزاره))[12].

وهكذا استجاب خريم لنصيحة النبي صلى الله عليه وسلم، فقص شعره إلى أذنيه، ورفع إزاره إلى نصف ساقه.

وكان رضي الله عنه شهمًا يواسي المصاب، ويغيث الملهوف؛ فأكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ذلك؛ رُوي ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجلٍ قد قطعت يده في سرقة، وهو في فسطاط فقال: من آوى هذا العبد المصاب؟ فقالوا: خريم بن فاتك، فقال: اللهم بارك على آل فاتك، كما آوى هذا العبد المُصاب))[13].

وكان له رأيٌ في الأحداث التي مرت به تدل على سداد رأيه، وبعد نظره، فقد كان مناصرًا للإمام عليٍّ كرم الله وجهه في خلافه مع معاوية، وشهِد معه صفين، لكنه اعترض على اختيار أبي موسى الأشعري للتحكيم؛ حيث كان يرى أن الأقدر على ذلك هو ابن عباس، المعروف بذكائه وفطنته؛ وقال في ذلك[14]:

لو كان للقوم رأيٌ يرشدون به أهل العراق رموكم بابن عباسِ لله در أبيه أيما رجل ما مثله لفصال القول في الناسِ لكن رموكم بشيخٍ من ذوي يمنٍ لم يدرِ ما ضرب أخماس لأسداسِ

وقد استدل بعض المؤرخين بهذا الموقف على تشيع خريم، وهذا ليس بدليل؛ فليس كل من ناصر عليًّا رضي الله عنه صار شيعيًّا.

روايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

روى خريم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عددًا من الأحاديث، وروى عن خريم: أبو هريرة، وأنس بن مالك، وابن عباس، وابنه أيمن بن خريم، وأيوب بن ميسرة بن حلبس، وبشر التغلبي، وحبيب بن النعمان الأسدي، وشمر بن عطية، والمعرور بن سويد، والربيع ويسير ابنا عميلة الفزاري، ووابصة بن معبد الأسدي[15].

وفاة خريم رضي الله عنه:

قيل: إنه مات بدمشق في عهد معاوية بن أبي سفيان، وقبره بمقبرة باب الصغير بدمشق، وقيل: سكن الرقة ومات بها.