التكامل المعرفي بين النحو العربي واللسانيات الغربية لعبد الله جاد الكريم

التكامل المعرفي بين النحو العربي واللسانيات الغربية لعبد الله جاد الكريم

صدر حديثًا كتاب "التكامل المعرفي بين النحو العربي واللسانيات الغربية"، تأليف: د. "عبد الله جاد الكريم"، نشر: "دار النابغة للنشر والتوزيع".

ويتناول الكتاب أوجه العلاقة والتأثر بين التراث النحوي العربي واللسانيات الغربية، فالمطلع بدقة على أوجه التكامل المعرفي بين العلوم يلحظ وجود إرهاصات ومظاهر كثيرة للتكامل المعرفي فيما بينهما.

ونجد سبق كثير من أعلامنا النحويين لإنجازات المدرسة اللسانية البنيوية الحديثة وروادها ممن يطلق عليهم البنيويين التحويليين الجدد في الغرب، وقد اعترف بعض المُنصفين بسبق اللغويين العرب - ومنهم ابن جني - ومن هؤلاء "ديفد بترسون"، في المجال النحوي التفكيكي، وتعدُّ أبحاثه من أوائل الأبحاث الحديثة المتأثرة بالفكر اللساني لتشومسكي حيث كتب مقالًا بعنوان (بعض الوسائل التفسيرية عند النحويين العرب) يُناقش فيه لجوء النحويين العرب إلى التأويل والتجريد، ويختمه بقوله: "يجب أن يكون واضحًا من النِّقاش الذي تقدَّم؛ أنَّ النحويين العرب لم يكونوا وصفيين لا يهتمون إلا بالظَّاهر في أية حال. بل هم بنيويون بالمعنى نفسه الذي يصنَّف به أكثر الدرس اللساني في القرن العشرين، ومن ضِمنه النحو التوليدي التحويلي بأنَّه بنيوي - لقد كان النحويون العرب مُهتمِّين بالتَّحليل البنيوي الذي يصل الأشكال بعضها ببعض، وذلك ما يؤدي إلى تفسيرها. ومن اللافت للنظر أن تكون بعض تحليلاتهم مُجرَّدة، ومصوغة بمصطلحات تُشبه ما يستعمله اللِّسانيون اليوم".

بل إن هناك بعض الأبحاث الحديثة أكدت إلى أن عبد القاهر الجرجاني أشار إلى مفهومي البنية العميقة والبنية السطحية قبل "نعوم تشومسكي"، حيث عني كل من الجرجاني وتشومسكي عناية فائقة بالقواعد اللغوية التي تركز على الجوانب الإبداعية، إذ بحثا في النحو عن الطاقة البيانية التي تسهم في خلق المعاني الفنية والخصائص البلاغية، وقد أدركت هذه الأبحاث وجه المفارقة والتشابه بين نظرية النظم وبعض سمات القواعد التوليدية والتحويلية، فوجدت أن القوانين التحويلية التي تنقل بنية الجملة العميقة إلى بنيتها السطحية تشبه الخيارات النظمية التي تتفرع من أصل واحد.

ويقول اللغوي "جوناثان أوينز" في كتابه "مقدمة للنظرية العربية النحوية في القرون الوسطى"، أن النظرية العربية النحوية في تلك الفترة تتشابه مع النظرية اللسانية المعاصرة، في عدد من الأمور الأساسية، وهو ما يجعل مناقشتها أسهل للقارئ الغربي. ويشير كذلك إلى أنه يمكن البرهنة على أن أحد الأسباب التي أدت إلى عدم تقدير النظرية العربية حين اكتشفها الغربيون في القرن التاسع عشر إبان تكون التقاليد الاستشراقية، أنه لم يكن في الحضارة الأوروبية في تلك الفترة ما يماثلها. ولم توضع هذه النظرية فـي منظور أفضل إلا مع التقاليد البنيوية التي أتى بها "دي سوسور"، و"بلومفيلد"، و"تشومسكي". ويعرض في المقدمة إلى المعالم البارزة في تاريخ النحو العربي بدءًا من سيبويه؛ ويشير إلى مصادر هذا النحو التي تتكون من كتب النحو الوصفية؛ مثل: كتاب سيبويه، وخصائص ابن جني. ويقول: إنه على العكس من النظرية اللسانية المعاصرة التي تكون فيها مبادئ الوصف والتفسير معلنةً واضحةً، لم تكن هذه المبادئ في النحو العربي تذكر علنًا في كل حال. لكن هذا لا يمنع الباحث المدقق من العثور عليها؛ لأنها وإن لم تكن معلنة فإنها منفذة فعلًا، وهي ليست أقل من حيث الدقة.

وسعيًا إلى رصد تلك العلاقات الجذرية بين النحو العربي وعلوم اللسانيات الغربية الحديث جاءت هذه الدراسة في أربعة فصول على النحو التالي:

الفصل الأول: النحو العربي واللسانيات البنيوية.

الفصل الثاني: النحو العربي واللسانيات التوليدية التحويلية.

الفصل الثالث: النحو العربي واللسانيات التداولية.

الفصل الرابع: النحو العربي واللسانيات الإدراكية.

وساق الكاتب طوال هذه الفصول الأربعة الشواهد والأدلة على التكامل المعرفي وأوجه التأثير والتأثر بين النحو العربي واللسانيات الغربية.

والباحث د. "عبد الله جادالكريم" أستاذ جامعي بقسم اللغة العربية‏ لدى ‏جامعة جازان - السعودية، حاصل على درجة ‏الدكتوراه‏ في ‏كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، له من المؤلفات:

• "الفكر التداولي في الحديث النبوي".

• "العربية لغة العقل والفطرة والعبقرية".

• "الدلالات الإدراكية في الدراسات النحوية".

• "الوافي في الصرف العربي".

• "عبقرية العربية والذكاء الاصطناعي: آفاق وطموحات".

• "النحو منطق العربية: دراسة في طرائق البرهنة والاستنباط في النحو العربي".