اختصار تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد لمحمد طه

اختصار تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد لمحمد طه

صدر حديثًا كتاب "اختصار تيسير العزيز الحميد" للشيخ العلامة سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى (ت 1233 هـ)، اختصره واعتنى به: "محمد طه"، نشر "دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع"- مصر.

وهذا الكتاب مختصر لطيف لكتاب "تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد" للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، حفيد الإمام محمد بن عبدالوهاب وناشر لعلمه، قال فيه المُختصِر: "فهذا اختصار لكتاب (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد) حاولت فيه تقريب هذا الكتاب البديع النافع إلى طلبة العلم المبتدئين بالإبقاء على ما يخص مسائل التوحيد فقط، فلم أحذف منها شيئًا إلا ما ندر، مع حذف ما سوى ذلك من كلام الرقائق، أو الأخلاق، أو التراجم، أو غير ذلك.. وفي أحيان قليلة أضع بعض كلام أهل العلم من خارج الكتاب لتوضيح المسألة".

وكتاب "تيسير العزيز الحميد" هو أول كتاب يتصدى لشرح كتاب "التوحيد" الذي استوفى مصنفه الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بيان جنس العبادة التي ينبغي إخلاصها لله تعالى، وذلك بالتنبيه على بعض أنواعها، وبيان ما يضادها من الشرك بالله تعالى في العبادات والإرادات والألفاظ، ولم يسهب الإمام محمد بن عبدالوهاب في كتاب "التوحيد" بالتفصيل والبيان، وإنما اكتفى بالآيات القرآنية التي ذكرها وما تبعها من الأحاديث والآثار دون التعرض لها بالتوضيح والشرح والتفصيل، فجاء هذا الشرح للشيخ سلمان ليفصل مجمله، ويوضح غريبه، ويشرح آياته، ويعلق على أحاديثه، وغير ذلك من الفوائد التي ضمنها - رحمه الله - في هذا الكتاب.

كما أن الشارح حذا فيه حذو الشراح القدماء، حيث أنه في جانب الحديث لا يترك حديثًا إلا ويقف عليه إسنادًا والكلام على رجاله جرحًا وتعديلًا وقول الحفاظ فيه، وذكر تخريجه، وسرد طرقه والتعليق على متنه واستنباط الفوائد منه.

كما تبرز ثقافة الشيخ سليمان من خلال تتبعه لأصول وجذور الكثير من الكلمات الواردة في المتن؛ لإظهار معناها مع بيان الوجوه الإعرابية التي تحتملها، إلى جانب تعريفها لغةً واصطلاحًا، كما أنه في الآيات الكريمة يقف عليها تفسيرًا وتأويلًا وتعليقًا، كما أنه حشى شرحه بأقوال الأئمة القدماء في جانب العقيدة كابن تيمية والحافظ ابن حجر العسقلاني وغيرهم.

وجاء هذا الاختصار للتركيز على موضع تلك الفوائد الفريدة من كلام الشيخين، والتعليق بما يلزم لإبراز خلاصة الكتاب وثمرته.

وصاحب "تيسير العزيز الحميد" هو الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ولد في الدرعية عام 1200 هـ. كان بارعً سير العزيز الحميد" عبدالوهابلزته.

لك الفوائد الفريدة من كلام الشيخين، والتعليق بالمتن؛ لإظهار معناها مع بيان الوجوه الإعرابية ا في التفسير والحديث والفقه، وقد عاش الشيخ الفقيه المحدث سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في فترة ذات شأن من تاريخ المنطقة حيث ولد بالدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود الذي اتسع نطاق الدولة في أيامه وامتد ملكه من شواطئ الفرات ووادي السرحان إلى رأس الخيمة وعمان ومن الخليج العربي إلى أطراف الحجاز وعسير، وتفرغ الشيخ للعلم وأنجز تأليف العديد من الكتب والرسائل، وقد درس على عدد من العلماء وأجازه البعض منهم وممن درس عليهم: والده الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، وعمه الشيخ حسين بن محمد بن عبد الوهاب، الشيخ الفقيه حمد بن ناصر بن معمر، الشيخ عبد الله بن فاضل، الشيخ محمد بن علي بن غريب، الشيخ عبد الرحمن بن خميس، الشيخ حسين بن غنام، الشيخ محمد بن علي الشوكاني، الشيخ الإمام الشريف حسن بن خالد الحازمي الحسني العريشي.

وقد جمع الله للمترجم مع هؤلاء العلماء الكبار الإقبال الشديد، والذكاء الحاد، والحفظ النادر، فبلغ في العلم مبلغًا كبيرًا، فصار مفسرًا محدثًا أصوليًا فقيهًا لغويًا خطاطًا.

تولى الشيخ سليمان عددًا من الأعمال حيث تولى القضاء في مكة فبعد أن رأى الإمام سعود بن عبد العزيز صلاحه وتقواه، واطلع والده الشيخ عبد الله على سعة علومه وقوة إدراكه، جعلاه قاضيًا في مكة المكرمة بعد ولايتها مع حداثة سنه، وطراوة شبابه.

كما جلس لتدريس الطلاب في سائر الأوقات، فقد عمر غالب أوقاته في التعليم، ونصح العامة، حتى نفع الله به خلقًا كثيرًا.

قال ابن بشر: (وكان رحمه الله آية في العلم له معرفة تامة في الحديث ورجاله، وصحيحه وحسنه وضعيفه، والفقه والتفسير والنحو، وكان آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر، لا تأخذه في الله لومة لائم، فلا يتعاظم رئيسًا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتصاغر ضعيفًا أتى إليه بطلب فائدة أو يستنصر وكانت له مجالس كثيرة في التدريس، وصنف ودرس وأفتى، وضرب به المثل في زمانه بالمعرفة، كان حسن الخط، وليس في زمانه من يكتب بالقلم مثله).

واستشهد في حادث مؤسف بعد غزو إبراهيم باشا للدرعية حيث وشى به البعض إلى إبراهيم باشا بن محمد علي بعد دخوله الدرعية واستيلائه عليها فأحضره إبراهيم، وأظهر بين يديه آلات اللهو والمنكر إغاظة له، ثم أخرجه إلى المقبرة وأمر العساكر أن يطلقوا عليه الرصاص جميعًا فمزقوا جسمه. وكان ذلك عام 1233 هـ/1818 م.

وعرف بعد ذلك بشهيد الدرعية وقد عاش 33 عامًا فقط من سنة 1200 إلى 1233هـ.

وعندما قتل الشيخ سليمان، قال قاتله إبراهيم باشا لوالده الإمام عبد الله ابن شيخ الإسلام: (قتلنا ابنك يا عجوز)، فرد عليه الشيخ بمقالته الشهيرة: (لو لم تقتله لمات).

من كتبه:

• "تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد".

• "التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب".

• "أوثق عرى الإيمان".

• "الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك".

• "حاشية على كتاب التوحيد".

• "تحفة الناسك في أحكام المناسك".

• "رسالة في بيان عدد الجمعة".

• فتاوى ورسائل محررة مفيدة، طبعت ضمن رسائل علماء الدعوة يبلغ عددها 25 مسألة.

• حاشية على المقنع.