الحياة الاجتماعية في بريدة لوفاء عبد اللطيف محمد المشيقح

الحياة الاجتماعية في بريدة لوفاء عبد اللطيف محمد المشيقح

صدر حديثًا كتاب "الحياة الاجتماعية في بريدة القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي"، تأليف: "وفاء عبد اللطيف محمد المشيقح"، مكتبة الدراسات التاريخية، نشر "دار ملامح للنشر والتوزيع".

وأصل هذه الدراسة أطروحة علمية تقدمت بها الباحثة لنيل درجة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر، من كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية - جامعة القصيم، تحت إشراف أ.د. "محمد بن علي السكاكر"، وذلك عام 1438 هـ-2016م.

ويبحث هذا الكتاب في التاريخ الاجتماعي لمدينة بريدة، فبريدة تعد من أبرز مناطق نجد خاصةً، والجزيرة العربية عامةً فهي ملتقى لعدة طرق تجارية تقع على طرق الحج إلى الحجاز، وبخاصة قوافل الحج القادمة من العراق أو الخليج العربي، وهذا ما جعلها محط أنظار القوى السياسية ومحكًا للتنازع والتنافس من أجل السيطرة عليها.

ويستمد هذا الموضوع أهميته نظرًا لقلة الكتابات والدراسات للحياة الاجتماعية في بريدة في تلك الحقبة الزمنية بشيء من الخصوصية.

وتعد مدينة بريدة من المدن النجدية المهمة في تلك الفترة والتي لها خصائصها الجغرافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية، وهذا ما يؤهلها لتكون موضوعًا لدرسة مستقلة، إلى جانب أن النهضة الحضارية الني شهدتها مدينة "بريدة" في تلك الفترة، مقارنة بالفترة السابقة، وما نتج عنها من زيادة في المساحة والسكان، وما تعرضت له مدينة بريدة من فتن داخلية وغزوات خارجية كان لها تأثير واضح على الأوضاع الاجتماعية فيها.

ونجد توفر عدد كبير من الوثائق العائلية الني تتناول تفصيلات مهمة لم يستفد منها بما يتناسب مع أهميتها، لذا كانت هذه الدراسة في بحث الحياة الاجتماعية في بريدة بشكل مفصل.

وانقسم البحث إلى: تمهيد وخمسة فصول  وخاتمة.

وقد تضمن التمهيد أصل تسمية بريدة ومدلولاتها، والتعريف بموقعها الجغرافي وخصائصها الطبيعية، ثم ختم التمهيد بلمحة عن تاريخ بريدة منذ بداية تدوين تاريخها في مطلع النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري / الثامن عشر الميلادي حتى معركة "المليداء" عام ١٣٠٨هـ/ ١٨٩١م.

أما الفصل الأول: فقد جاء بعنوان: "فئاتهم الاجتماعية"، وتناولت فيه الكاتبة تصنيف الفئات الاجتماعية ببريدة وفقًا للمكانة الاجتماعية، والدور التي تقوم به في سبيل خدمة المدينة والفئات الأخرى.

وفي الفصل الثاني: تحدثت الكاتبة عن "مساكنهم و طعامهم" وقسمته إلى ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: "أماكنهم" تحدثت فيه عن بناء المساكن في تلك الفترة باختلاف أحجامها وأشكالها وأهم المواد المستخدمة في بنائها.

أما المبحث الثاني فكان عن "طعامهم وشرابهم" تناول أنواع الطعام، وأهم المواد والأواني المستخدمة في إعداده، وعن شراب أهل بريدة وطريقة إعداده وآنيته والآداب الإسلامية التي حضت الشريعة الإسلامية عليها في تناول الطعام والشراب.

وفي المبحث الثالث تناولت الكاتبة "إكرامهم للضيف" وتطرقت إلى التقاليد المتبعة في إكرام الضيف مع إيراد بعض القصص والنماذج حول هذا الموضوع.

أما الفصل الثالث: فكان بعنوان "عاداتهم وتقاليدهم" وقسم إلى أربعة مباحث، تناول في المبحث الأول "الزواج" من خلال الطريقة المتبعة في اختيار الزوجة والخطبة والمهر وغيرها من العادات المتبعة لإتمام النكاح، وتناول المبحث الثاني "الملابس" وتحدثت فيه الكاتبة عن الأزياء التقليدية للرجال وللنساء والأطفال، وعن الأدوات والخامات المستخدمة في صناعتها مشكلة عنصر جماليًا وفنيًا يتناسب مع قيم وأعراف المجتمع في بريدة، أما المبحث الثالث فتناول "الحلي وأدوات الزينة" حيث تناولت الكاتبة الزينة وأدواتها الني استخدمت في ذلك الوقت، وفي المبحث الرابع تحدثت الكاتبة عن "الألعاب الشعبية" التي حظيت بشعبية كبيرة بين الصبيان والفتيات في ذلك الوقت، لتلبية حاجاتهم الاجتماعية إلى اللعب والتسلية في أجواء يسودها الألفة والمحبة والوئام، وقد تتبعت الكاتبة طريقة كل منها بشيء من التفصيل.

وأما الفصل الرابع: فهو بعنوان "التكافل الاجتماعي والأعمال الخيرية"، وقد تناولت فيه الكاتبة أبرز الأعمال الخيرية الموجودة في تلك الفترة، والدور الخيري الذي قام به الأهالي في مساعدة من يحتاج إلى مساعدة من فقراء ومساكين وأيتام وغيرهم، والذي اتضحت جوانبه من خلال الوثائق العائلية المتوفرة لدى الباحثة.

أما الفصل الخامس والأخير: فكان عن "أثر الحملات الخارجية والفتن الداخلية والكوارث الطبيعية على الأوضاع الاجتماعية في بريدة" وتحدث بشكل مختصر عن حملات الأحساء والعراق والحملات المصرية العثمانية على الجزيرة العربية، والفتن والثورات الداخلية والكوارث الطبيعية ذات الأصل المناخي، وما نتج عنها من آثار ومستجدات على الأوضاع الاجتماعية في تلك القترة.

أما الخاتمة فقد رصدت أهم النتائج الني توصلت إليها الكاتبة من خلال هذه الدراسة.

ونجد أن الكرم طبع أصيل أولاه الأهالي في بريدة اهتمامًا كبيرًا بوصفه ممثلًا لشخصية الفرد، تنافس عليه الجميع بدافع الأجر وكسب السمعة الطيبة بين الناس.

ونجد أنه تنوعت فئات الناس ومراتبهم في بريدة، والدور الذي تقوم به كل فئة في سبيل خدمة المدينة والفئات الأخرى، وما امتازت به من تعايش سلمى فيما بينها قائم على أساس أخوة الدين والمصالح المشتركة بين أفراده من تجار وحرفيين وعمال وغيرهم شعارها التعاون والاحترام المتبادل فيما بينهم.

أما عن المساكن فقد فرضت البيئة على السكان في بريدة إيجاد نمط معماري معين في تصميم منازلهم مستخدمين في ذلك ما وفرته لهم بيئتهم من مواد، فضلًا عن ما فرضته عليهم الظروف الاجتماعية والاقتصادية والدينية من تعاليم وتوجيهات، كما فرضت البيئة على السكان نمط غذائهم فقد اعتمدوا على ما تحويه حقولهم من مزن السماء أو مياه الآبار وتغذية أسمدة حيواناتهم وتنبته أرضهم من خضار وفواكه وبقول، وعلى لحوم الحيوانات وألبانها والتي تمثل عنصرًا أساسيًا من عناصر غذائهم اليومي.

أما العادات والتقاليد فقد ارتبطت بشكل ملحوظ بتعاليم الدين الإسلامي، وتعددت مظاهر التكافل الاجتماعي والأعمال الخيرية في بريدة حتى أنها شملت مناحي حياتهم الاجتماعية جميعها، ولم يقتصر تحقيق التكافل على مصالح الجيل الحاضر بل يتعدى ذلك إلى مصالح الأجيال القادمة، وهو ما من شأنه أن يسهم في حل كثير من الأزمات، ويضمن للناس في كل زمان ومكان الرفاهية والأخوة والأمان.