تحكيم الأعراف والعادات القبلية (دراسة عقدية)

تحكيم الأعراف والعادات القبلية (دراسة عقدية)

صدر حديثًا كتاب "تحكيم الأعراف والعادات القبلية (دراسة عقدية)"، تأليف: "عبدالرحمن بن مرزوق بن محمد الهذلي"، المحاضر بمعهد الحرم بالمسجد الحرام، وذلك عن " دار طيبة الخضراء".

وأصل هذا الكتاب أطروحة علمية تقدم بها المؤلف لنيل درجة الماجستير من قسم العقيدة بجامعة أم القرى، تحت نفس العنوان.

ويتناول الكاتب موضوع العصبية القبلية للعادات والأعراف في بعض مجتمعاتنا العربية، والتحاكم إليها من منظور عقدي، فقد قام العلماء على مر التاريخ الإسلامي بإيضاح حكم الرجوع إلى هذه العادات بعرضها على الكتاب والسنة، وتبيين حكمها، وهي مختلفة على حسب الأزمنة والأمكنة والعشائر والقبائل، وجاء هذا البحث للبحث عقديًّا وتاريخيًّا للتنقيب عن هذه المسألة، متى بدأت؟ وما حقيقتها؟ وهل التحاكم إلى الأعراف والعادات القبلية يعتبر من الحكم بغير ما أنزل الله؟ وما أسبابها؟ وما طرق علاجها؟

وبين الكاتب أن موضوع بحثه لا يتناول العادات والأعراف القبلية بشكل عام، وإنما يتناول التحاكم إلى العادات والأعراف القبلية، والرجوع إليها أثناء التنازع، وهو موضوع عقدي بحت.

ويرى الكاتب أنه من دواعي اختياره لهذا الموضوع كدراسة مستقلة:

١- أن التحاكم إلى الأعراف والعادات القبلية لا زال موجودًا عند كثير من القبائل، ويجهل كثير من الناس حكم التحاكم إليها.

2- إلى جانب جهل كثير من المحكمين بموقف الشرع من هذا التحاكم.

٣- كما بين الكاتب أن هذه الأعراف والعادات القبلية تحولت إلى قوانين يحب التزامها، ولا يحوز الخروج عنها، وتقديمها على أحكام الشريعة الإسلامية عند بعض القبائل.

4- اختلاف الناس في حكم التحاكم إلى العادات والأعراف القبلية بين مجيز، ومانع، بل جعلها حكمًا بغير ما أنزل الله؛ وذلك لاختلاف تصورهم لحقيقتها، فجاء البحث لتجلية هذه المسائل المهمة لبناء الأحكام الشرعية الصحيحة عليها.

وسلك الكاتب في البحث المنهج الوصفي: المتمثل في تعريف ظاهرة التحاكم للعادات والأعراف القبلية وأسبابها وطرق علاجها.

والمنهج الاستقرائي: المتمثل في تتبع هذه الأعراف والعادات والأحكام القبلية في الكتب والندوات، وفتاوى العلماء والبحث الميداني.

والمنهج التاريخي: المتمثل في تتبع تاريخ بعض العادات والأعراف وتطورها وظروف نشأتها والكتابات التي تؤرخ لذلك.

والمنهج النقدي: المتمثل في نقد هذه القوانين والأعراف وبيان حكمها العقدي مدعومًا بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة وإزالة الشبهات إن وجدت.

وبذلك تضمن البحث توضيح هذه العادات والأعراف القبلية من الجانب العقدي، متى تكون جائزة، ومتى تكون محرمة، ومتى تكون شركًا أصغر، ومتى تكون شركًا أكبر.

مع ذكر مناطات هذه المسائل وتعليلها وتحليلها، فمثلًا عند القول: (الحكم بالنقا) كفر أكبر لابد من ذكر وجه كونه كفرًا أكبر، ولِمَ لم يكن كفرًا أصغر أو محرمًا أو جائزًا؟!

مع ذكر شروط وموانع التكفير عند أهل السنة والجماعة.

والرد على أبرز الشبهات.

وقد انقسم البحث إلى مقدمة، وستة فصول، وخاتمة.

أما المقدمة فتتضمن ما يلي:

• أسباب اختيار الموضوع٠

• منهج البحث.

• خطة البحث.

الفصل الأول: الحكم بما أنزل الله، ويشتمل على عدة مباحث:

المبحث الأول: المراد بالحكم بغير ما أنزل الله، ومنزلته من العقيدة.

المبحث الثاني: تاريخ نشأة الحكم بغير ما أنزل الله في البلاد الإسلامية.

المبحث الثالث: أقسام الحكم بغير ما أنزل الله.

الفصل الثاني: التحكيم الشرعي - على عدة مباحث:

المبحث الأول: تعريف التحكيم لغة واصطلاحًا.

المبحث الثاني: مشروعية التحكيم في الإسلام.

المبحث الثالث: طبيعة التحكيم.

المبحث الرابع: شروط التحكيم الشرعي.

الفصل الثالث: تعريف ونشأة تحكيم العادات والأعراف القبلية والتحاكم إليها، وأسبابه؛ ويشتمل على عدة مباحث:

المبحث الأول: تعريف الأعراف والعادات القبلية، وعلاقتها بالعرف الشرعي.

المبحث الثاني: تاريخ نشأة تحكيم العادات والأعراف القبلية والتحاكم إليها.

المبحث الثالث: أسباب تحكيم العادات والأعراف القبلية والتحاكم إليها.

الفصل الرابع: حكم تحكيم العادات والأعراف القبلية والتحاكم إليها ويشتمل على عدة مباحث:

المبحث الأول: خطوات تحكيم العادات والأعراف القبلية والتحاكم إليها، وبيان حكمها، ويشتمل عل سبعة مطالب:

المطلب الأول: المِعْدَال.

المطلب الثاني: العاني.

المطلب الثالث: الحق.

المطلب الرابع: المرضوِي.

المطلب الخامس: الكُفْلان.

المطلب السادس: الملْفَى.

المطلب السابع: الأسيَّة.

المبحث الثاني: العقوبات القبلية، وبيان حكمها، ويشتمل عل أربعة مطالب:

المطلب الأول: النَّقَا.

المطلب الثاني: عقوبة السارق في العرف القبلي.

المطلب الثالث: عقوبة القذف في العرف القبلي.

المطلب الرابع: الجنايات في العرف القبلي.

المبحث الثالث: تحكيم العادات والأعراف القبلية بين التحكيم الشروع والأخذ بالعرف المعتبر شرعًا، والحكم بغير الشريعة.

الفصل الخامس: حقيقة الصلح الشرعي والعلاقة بينه ويين تحكيم العادات والأعراف القبلية والتحاكم إليها ويشتمل على عدة مباحث:

المبحث الأول: تعريف الصلح لغةً واصطلاحًا.

المبحث الثاني: مشروعية الصلح في الإسلام.

المبحث الثالث: طبيعة الصلح.

وقد ضمن الباحث رسالته صورًا لبعض تلك العادات والأعراف القبلية التي قننت في صورة أحكام، وقام بتتبعها تاريخيًا وبيان حكمها عقديًا.

يقول د. "عبد العزيز بن أحمد بن محسن الحميدي" في تقدمته للكتاب:

«كان هذا البحث الكريم، والكتاب المبارك، وهو كتاب" تحكيم الأعراف والعادات القبلية (دراسة عقدية) للأخ الباحث الشيخ عبدالرحمن بن مرزوق الهذلي، المحاضر بمعهد الحرم المكي الشريف، جمع فيه متفرقات هذه المسألة المهمة الخطيرة، واستدعى وقائع ووثائق ما كان يقوم به أشياخ وعرفاء وأمراء كثير من قبائل العرب في الأزمان الماضية للوقوف عل حقيقة ما كانوا به يعملون ويحكمون، ومن ثم أدرج كل هذا تفصيلًا وتحقيقًا وسبرًا وتقسيمًا في أبواب وفصول هذا الكتاب".