التفريغ على الكتاب

التَّفْريغ على الكتاب

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فهذا مبحث في توثيق العلماء إفادتهم على نُسَخِ غيرهم؛ ووسموه بـ "التفريغ".

قال ابن فارس: "الفاء والراء والغين: أصل صحيح يدل على خُلُوٍّ وسعة ذَرْعٍ. ومن ذلك: الفراغ؛ خلاف الشغل. يقال: فَرَغَ فَرَاغاً وفُرُوغاً؛ فَرِغَ -أيضاً-[1].

وقال ابن منظور: "يقال أَفْرَغْتُ الإناء إفراغاً وفَرَّغْتُه تَفْرِيغاً؛ إذا قلبت ما فيه"[2] اهـ.

والتفريغ على الكتاب: (هو توقيعٌ مخصوصٌ على غير نسخة الموقِّع؛ توثيقاً لفراغه من الإفادة منها)[3].

والمراد: هو ما يقيده المفَرِّغُ على نسخة غيره يوثق به فراغه من إفادته منها بألفاظٍ مخصوصة صريحة في الفراغ؛ كقولهم: فَرَّغه، ومفروغ، وفرغ منه[4]. ويخرج بذلك "قيد الفراغ" أو (الختام)[5].

قال ابن نقطة (ت 629هـ) -في ترجمة مكي بن الغَرَّاد (ت593هـ)، وذكر عبد الرزاق بن عبد القادر الحافظ (ت593هـ)- :"فيحتمل أن يكون مكي قد سمع الأصول التي عليها تفريغ عبد الرزاق"[6].

وقال الذهبي (ت748هـ) -في ترجمة أبي القاسم النسيب (508هـ)- :"وتجد تفريغه على أكثر تواليف الخطيب"[7] اهـ.

وقد كان عامة تفريغهم توثيقاً لإفادتهم من نُسَخِ غيرهم؛ بالسماع أو النَّسْخِ منها أو العرض.

وهذا التفريغ المرسوم بخطوط العلماء في مظانه -على ظهور[8] النُسَخ وغواشيها[9]-؛ يزيد النُّسَخَ المُفَرَّغ عليها صحة ووثوقاً، كما يُسْفِرُ عن الشجرة النسبية والعلائق بين النُسَخِ.

وقد وافق الفراغ منه في السدس الثاني من النصف الثاني من النصف الأول من العشر الثامن من الثلث الأول من الثلث الأول من الربع الثالث من الثامن من الرابع من الخامس من الثاني من الهجرة الشريفة.

والحمد لله على مَنِّهِ وبلوغ التمام.