إجارة الشجر منفردا

[1] زاد المعاد (5/ 825).

[2] أحكام أهل الذمة (1/ 109).

ذكر شيخ الإسلام في الفتاوى (29/ 59) عن ابن عَقِيل جواز إجارة الأرض، ويدخل الشجر تبعًا، وجوَّز المالكية إجارة الأرض وفيها شجر مثمر، إذا كانت قيمة الثمرة الثلث فأقل؛ انظر: الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي (4/ 20-21).

[3] انظر: الشرح الممتع (6/ 90).

[4] رواه حَرْب الكِرْماني، عن سعيد بن منصور، حدثنا عباد بن عباد، عن هشام بن عروة، عن أبيه به.

- انظر: زاد المعاد (5/ 828)، والاستخراج لأحكام الخراج ص 310، مرسل رواته ثقات.

ورواية عروة بن الزبير عن عمر - رضي الله عنه - مرسلة، قاله أبو زرعة، لكنه يروي قصة مشتهرة في المدينة.

وصحَّحه شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (30/ 230)، وابن القيم في زاد المعاد (5/ 825).

والأثر له طرق أخرى، فرواه:

1- أبو القاسم البغوي، انظر: الاستخراج لأحكام الخراج ص 311، وابن عساكر في تاريخ دمشق (9/ 94) عنه به، حدثنا عبدالأعلى بن حماد، عن حماد بن سَلَمة، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه: أنَّ أسيد بن حضير - رضي الله عنه - مات وعليه دين أربعة آلاف درهم، فبيعت أرضه، فقال عمر- رضي الله عنه -: لا أترك بني أخي عالةً، فردَّ الأرض، وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين، بأربعة آلاف، كل سنة بألف" مرسل رواته ثقات.

والظاهر أنه أجر النخل، فلا يصح العقد على أنه بيع ولا سلم، والله أعلم.

2- ابن أبي شيبة (23260): حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن سعيد مولى عمر - رضي الله عنه -: أنَّ أسيد بن حُضَير مات وعليه دَين، فباع عمر - رضي الله عنه - أرضه سنتين"، إسناده ضعيف.

سعد مولى عمر - رضي الله عنه - ترجم له في تعجيل المنفعة (365)، "سعد الفلح أو ابن سعد الفلح أو الفلحة" مولى عمر- رضي الله عنه- رَوَى عن عمر - رضي الله عنه – مجهول، قلتُ - القائل الحافظ ابن حجر -: بل هو معروف، وهو الذي يقال له: الجاري، وذكره البخاري في التاريخ الكبير (4/ 66)، فقال: سعد بن نوفل أنَّ عمر استعمله على الجار... أراه الذي روى أبو سلمة، عن هشام بن عروة، عن سعد مولى عمر - رضي الله عنه -: أوصى أسيد بن حضير - رضي الله عنه - إلى عمر - رضي الله عنه - وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 96)، فقال: سعد بن نوفل الجاري، مديني مولى لعمر بن الخطاب- رضي الله عنه - روى عن عمر، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً، فهو مجهول الحال.

3- ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 455): "أخبرنا مَعْن بن عيسى، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن يزيد بن قُسَيط، عن محمود بن لَبِيد: أنَّ أسيد بن الحضير - رضي الله عنه - هلك وترك دينًا، فكلَّم عمر - رضي الله عنه - غُرَماءه أن يؤخِّروه" رواته ثقات.

لم أقفْ على رواية يزيد بن عبدالله بن قُسَيط، عن محمود بن لَبِيد، وروايته عنه ممكنة؛ فقد عاصره، ومحمود بن لَبِيد سمع من عمر - رضي الله عنه - كما ذكر ابن سعد في ترجمته.

4- ابن عساكر في تاريخ دمشق (9/ 94) بإسناده عن أبي صالح كاتب الليث: حدَّثنا يحيى بن عبدالله بن سالم، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: لما هلك أسيد بن الحضير - رضي الله عنه - وقام غرماؤه بمالهم، سأل عمر - رضي الله عنه - في كم يؤدى ثمرها ليوفى ما عليه من الدين، فقيل له: في أربع سنين، فقال لغرمائه: ما عليكم أن لا تباع، قالوا: احتكم، وإنَّما نقتص في أربع سنين، فرَضُوا بذلك، فأقرَّ المال لهم، قال: ولم يكن باع نخل أسيد - رضي الله عنه- أربع سنين من عبدالرحمن بن عوف - رضي الله عنه - ولكنَّه وضعه على يدي عبدالرحمن - رضي الله عنه - للغرماء"، إسناده ضعيف.

يحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن عمر، قال النسائي: مستقيم الحديث، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: ربما أغرب، وقال الحافظ: صدوق.

وأبو صالح كاتب الليث عبدالله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، قال الحافظ: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة،

وهذه الرواية تخالف الروايات المشهورة.

تنبيه: في إسناد ابن عساكر عن الليث، والصواب: عن كاتب الليث، انظر: التاريخ الصغير (1/ 46)، وسير أعلام النبلاء (1/ 342).

5- ابن عساكر في تاريخ دمشق (9/ 95) بإسناده عن خالد بن مخلد البجلي، وابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 455): أخبرنا خالد بن مخلد البجلين قال: أخبرنا عبدالله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: هَلَك أسيد بن الحضير - رضي الله عنه - وترك عليه أربعة آلاف درهم دينًا، وكان ماله يَغِلُّ كل عام ألفًا، فأرادوا بيعه، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فبعث إلى غرمائه، فقال: هل لكم أن تقبضوا كل عام ألفًا، فتستوفوه في أربع سنين؟ قالوا: نعم يا أمير المؤمنين، فأخَّروا ذلك، فكانوا يقبضون كل عام ألفًا"؛ إسناده ضعيف.

عبدالله بن عمر المكبَّر ضعيف، وهذه الرواية الضعيفة تخالف الروايات المشهورة.

[5] أحكام أهل الذمة (1/ 112).

[6] مجموع الفتاوى (30/ 232-233).

[7] انظر: أحكام أهل الذمة (1/ 111-112).