من يحرم من إشراقات رمضان؟!!

إن مَنْ يحرم إشراقات أيام وليالي رمضان المباركات، وما خصها بها الله - عز وجل - من نعماء، ومن جزيل العطاء، فإنه بلا شك قد حرم الخير الكثير والفضل الذي لا يعوض في باقي الأيام.

وهناك من الطرائف عند بعض القوم ما يدعو إلى التفكُّه به واستطابته، أما ما يثير عليه حفائظ النفوس، ومن هذا وذلك نستعرض شيئًا مما كان يأتي على ألسنة الشعراء عن الصيام وهم الذين يقولون ما لا يفعلون، وقد زخر الديوان العربي بأشعارهم التي أرسلوها هكذا بعفوية وتمرد في آن، بينما يأتي على ألسنة بعضهم الآخر كلام يكاد يضعهم في صف من أحفاد إبليس اللعين، أعاذنا الله وإياكم منه ووقانا شر أحابيله العجيبة.

فمثلاً الشاعر ابن الرومي الذي عرف عنه الشره بالطعام، كان يضيق بالصيام، وله عدة قصائد شعرية في استهتاره، ومدى ما يجده من صعوبة في أداء هذا الفرض الذي لم يوفق للإقبال عليه، فهو يقول:

بل إنه قال:

وقال البحتري في هذا المجال:

وكذا عن بشار وَرَدَ:

وللثعالبي أيضًا:

وقد كتب أبو علي البصير مرة إلى ابن مكرم في شعبان:
كتبت إليك في آخر يوم من أيام الدنيا بإدبار شعبان، وأول يوم من أيام الآخرة بإقبال شهر رمضان.

قال أحد الشعراء يتهكم:

وشاعر آخر يصف مواعيد حسنائه بهذا التضمين المستتر، فيقول:

إنه لون من الاستهتار؛ إذ يزعم كيف استطال هذا الشهر إلى الحد الذي لا يرتاح إليه.

وفي المقابل فإننا نجد الشاعر العربيد (أبو نواس) بعد أن قال ما قال في شهر الصوم من حيث السوء، نجده بعد أن أعلن توبته في أواخر أيام حياته يقول مستطيبًا بقاء هذا الشهر الجليل السنين الطوال:

وهذا ابن سكرة الهاشمي وكان ضعيف الحال يتحدث في شعره عن أوضاع الصائمين من الفقراء فيقول:

ونختم بأروع ما قيل في مناسبة تقديم التهاني والتبريك بهذا الشهر الكريم، من مطلع قصيدة الشاعر البحتري في امتداحه للخليفة، حيث يقول:

أيها الصائمون:
على بركة الله صوموا وقوموا، وزكوا وافعلوا الخير، واقرؤوا الذكر، وتجنبوا الكذب وقول الزور، والغيبة والنميمة، والاستهتار والغمز واللمز تسلموا، وتطيعوا ربَّكم تنالوا الفضل الكبير، والثواب الجزيل.