هل يمنع السحر صحة الطلاق

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعدُ:

فمما لا شك فيه أن الحياة الزوجية مع زوج مِطْلاق كزوجكِ، من نكد الدنيا، ومن العذاب النفسي، وقلب للمقصود الأساسي من الحياة الزوجية المبنية على المودة، والرحمة، والاحترام المتبادل؛ قال - تعالى -: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]؛ فإذا فُقِدت تلك الأمور، وصار تعامل الزوج عن طريق الطلاق؛ فالفراق هنا خيرٌ، وقد قال الله - عز وجل -: ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 130].

أما الطلقات البدعيَّة التي وقعتْ من زوجك في طهر جامعكِ فيه، وأفتاكم الشيخُ بقول شيخ الإسلام ابن تيمية، وأبي محمد بن حزم، في عدم الوقوع - فيجوز لكما العمل بتلك الفتوى؛ لأنَّ الواجب على عوامِّ المسلمين تقليد مَن يغلب على ظنهم أنهم الأقرب للحق؛ كما نصَّ عليه الأصوليون في مباحث التقليد؛ قال أبو حامد الغزالي في كتاب "المستصفى": "العامي يجب عليه الاستفتاء، واتباع العلماء، والإجماع منعقد على أن العامي مكلف بالأحكام، وتكليفه طلب رتبة الاجتهاد محال؛ لأنه يؤدي إلى أن ينقطع الحرث والنسل، وتتعطل الحرف والصنائع، ويؤدي إلى خراب الدنيا، لو اشتغل الناس بجملتهم بطلب العلم، وذلك يرد العلماء إلى طلب المعايش، ويؤدي إلى اندراس العلم، بل إلى إهلاك العلماء، وخراب العالم، وإذا استحال هذا، لم يبق إلا سؤال العلماء، فإن قيل: فقد أبطلتم التقليد، وهذا عين التقليد! قلنا: التقليد قبول قول بلا حجة، وهؤلاء وجب عليهم ما أفتى به المفتي بدليل الإجماع، كما وجب على الحاكم قبول الشهود، ووجب علينا قبول خبر الواحد".

وقال شيخ الإسلام: "ما زال المسلمون يستفتون علماء المسلمين، فيقلدون تارةً هذا، وتارةً هذا، فإذا كان المقلِّد يقلد في مسألة يراها أصلح في دينه، أو القول بها أرجح، أو نحو ذلك - جاز هذا، باتفاق جماهير علماء المسلمين، لم يحرم ذلك لا أبو حنيفة، ولا مالك، ولا الشافعي ولا أحمد".

وما يترتب على تلك الفتوى من حدوث الحمل، فنسبته صحيحة لزوجك، ولكن الذي يظهر من كلامكِ أن طلاقكِ ثلاث طلقات أخريات وقعتْ على الصحيح وعلى قول الشيخ الذي تستفتيانه، وما ذكرته من سحر لا يمنع من صحة الطلاق، ما لم يسلب السحر عقله، ولا يحل له مراجعتك، حتى تتزوجي غيره نكاح رغبة، ثم بدا للزوج الجديد طلاقك بعد الجماع، يحل لك العودة إليه - بعد ذلك - بعقد جديد مستوفي الأركان والشروط؛ قال - تعالى -: ﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾[البقرة: 229، 230].