• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ عبدالله بن حمود الفريح / فوائد شرح الأربعين


علامة باركود

تغيير المنكر

الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح


تاريخ الإضافة: 19/11/2013 ميلادي - 15/1/1435 هجري

الزيارات: 42166

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية

الحديث الرابع والثلاثون

(تغيير المنكر، ومراتبه)

 

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ - رضي الله عنه - قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 49].

 

لغة الحديث:

الكلمة

معناها

من رأى

منكم

علم وتيقن وتأتي بمعنى المشاهدة.

من المسلمين المكلفين.

 

فوائد مستنبطة من الحديث:

1- عظم ركيزة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن التكليف على كافة الأمة.

 

2- لا يجب إنكار المنكر إلا بشرطين:

• أن يتيقن أنه منكر.

• أن يكون منكرا في حق الفاعل.

 

مثلا: الأكل في نهار رمضان منكر، لكن ليس منكرا في حق المسافر والمريض ومن لديه عذر.

 

3- مراعاة التدرج في الإنكار حسب الاستطاعة باليد ثم باللسان ثم بالقلب والذي ينكر بالقلب لابد له من أمرين:

• أن يكره هذا المنكر في نفسه.

• أن يفارق محل المنكر ويقوم من مكانه.

 

ولا يوجد مرتبة بعد القلب وهذا معناه من لم ينكر بقلبه فليتهم إيمانه، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل أضعف مراتب الإيمان الإنكار بالقلب، وليس بعد القلب شيء.

 

4- إن الدين ليس فيه حرج حيث علق الأمر بالاستطاعة.

 

قواعد مستنبطة من الحديث:

♦ قواعد في الإنكار:

• الإنكار مناصحة لا فتنة.

 

• الإنكار مبني على الظاهر لا على التجسس.

 

• ليكن أمرك بالمعروف معروفا ولا يكن نهيك عن المنكر منكرا.

 

• لا إنكار لما اختلف فيه يعني لا إنكار في مسائل الاختلاف، لكن هذا بشرطين:

1- أن تكون المسألة خلافية مما يسوغ فيها الخلاف فالخلاف فيها قوي.

 

مثال: نرى من الناس بعدما يرفع من الركوع يسبل يديه لا يضع اليمنى على اليسرى، فهذه مسألة خلافية، فلا آتي إلى هذا الشخص وأقول هذا منكر وخلاف السنة، نقول هذا يرى أن الوجه الصحيح هكذا وعنده دليله فالإنكار حينئذ ليس سائغ ولكن إذا كان الخلاف ضعيف فإنا هنا ننكر.

 

2- أن يكون المرتكب لهذا المنكر يعتقد جوازه.

 

نرجع للمثال السابق لما جئنا للشخص الذي يسبل يديه قلنا له لماذا تفعل هكذا هذا خلاف السنة، يقول أنا مذهبي يرون أنني لا أرفع يدي نقول حينئذ هو يعتقد جواز ذلك وأنه ليس خلاف السنة فهنا تحقق الشرط الثاني.

 

لو أن هناك أحد يعرف بأن السنة أن يضع اليمنى على اليسرى وأسبل يديه فهذا نقول له أنت خلاف السنة؛ لأنه يعتقد أنه خلاف السنة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 


تعليقات الزوار
1- الخير
عبد الله - السعودية 19-12-2013 01:11 AM

إن الخير بفعل لأجل تحصيل الثواب وإني لأشكركم على هذا الصرح العظيم من عمل عظيم وأثاب الله كل من ساعد في هذا العمل

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • الشيخ عبدالله بن ...
  • الشيخ عبدالرحمن بن ...
  • الشيخ عبدالله بن ...
  • الشيخ خالد بن ...
  • ثلاثية الأمير أحمد ...
  • الشيخ زيد بن ...
  • مثنى الزيدي
  • الأستاذ الدكتور ...
  • الشيخ د. أسامة بن ...
  • د. محمد بريش
  • أ.د.سليمان بن قاسم ...
  • د. إبراهيم بن حماد ...
  • د. سهل بن رفاع بن ...
  • د. تيسير بن سعد بن ...
  • الشيخ عبدالله بن ...
  • د. خالد بن عبدالله ...
  • الشيخ أحمد بن حسن ...
  • الشيخ فيصل بن ...
  • د. محمد ولد سيدي ...
  • د. محمد بن لطفي ...
  • الشيخ عبدالله بن ...
  • د. أمين بن عبدالله ...
  • د. عبد المحسن ...
  • د. عبدالمحسن بن ...
  • د. علي بن موسى بن ...
  • الشيخ عبدالله بن ...
  • الشيخ حمود بن عبد ...
  • الدكتور عبدالكريم ...
  • الشيخ صفوت الشوادفي
  • الدكتور وليد قصاب
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة