فوائد الأيام (1)

فوائد الأيام[1]

العلم والعمل

عن أبي قِلابَة عبدالله بن زيد الجَرمي (ت: 104هـ) قال:

( يا أيوب – يعني ابن أبي تميمة السختياني (ت:131هـ)- إذا أحدثَ اللهُ لك علمًا فأحدِثْ له عبادة، ولا يكن همُّك أنْ تحدِّثَ به )

اقتضاء العلم العملَ للخطيب ص34-35 رقم 38.

◘ ◘ ◘ ◘

عليك نفسك

قال قاضي هراة منصور بن محمد الأزدي(ت:444هـ):

عليكَ نفسَك فانظرْ كيف تُصلِحها    وخلِّ عن عثراتِ الناس للناسِ

فالذمُّ للناس للمُحصي[2] معائبهم    والحمدُ عندهمُ للغافل الناسي[3]

العقد المذهب لابن الملقن ص271.

◘ ◘ ◘ ◘

إمَّا وإمَّا

قال العلامة الجليل المفسِّر الأصولي الفقيه المتكلم المفنن الصالح الشيخ عبد الكريم المدرس المعروف بـ (بياره)، (المولود في شمال العراق سنة 1323 والمتوفى في بغداد سنة 1426هـ):

(إمَّا الإخلاص وإمَّا الإفلاس)

قال هذا في يوم عيد الأضحى سنة 1409هـ وكنا في زيارته في غرفته في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني ببغداد، رحمه الله.

◘ ◘ ◘ ◘

ذهاب الصافي وبقاء المدخول

قال الإمامُ ابن الجوزي:

(انكسرَ مِغْزلُ "رابعة"، وبقي قُطْنُ "الحلاج")!!

من كتابه: اللطف.

◘ ◘ ◘ ◘

حدد نيتك

يقولُ الشيخ زاهد العراق السيِّد أحمد بن علي الرفاعي(ت:578هـ):

(العاقلُ يُقدِّم بين يديْ كلِّ عملٍ: لِمَ، ولِمَنْ؟

فإنْ كان لله أمضاه، وإنْ كان لغير الله تركه وأبقاه).

◘ ◘ ◘ ◘

نوعا العلم

قال الإمام الشيخ ابن تيمية: (العلم إمَّا نقلٌ مصدَّق، وإمَّا استدلالٌ محقَّق).

مجموع الفتاوى (13/344).

◘ ◘ ◘ ◘

رأي في الإسرائيليات

وقال الشيخ ابن تيمية أيضاً: (الأحاديث الإسرائيلية تذكر للاستشهاد لا للاعتقاد).

مجموع الفتاوى (13/366).

◘ ◘ ◘ ◘

الشهوة والندم

قال الشيخ أبو بكر الوراق:

(مَنْ أرضى الجوارحَ بالشهوات فقد غرَس في قلبه شجرَ الندامات).

التكملة لكتاب الصلة (1/17).

◘ ◘ ◘ ◘

أشْعِرْ بوصول الخطاب

قال ابنُ الأثير في رسالةٍ إلى بعض إخوانه:

(وكنتُ كتبتُ إليه كتاباً قبل هذا... فليُنْعِمْ بذكر وصوله إلى يده، ووقوفه على مقصده).

◘ ◘ ◘ ◘

حقيقة النكبة

كان الفنان الفلسطيني مصطفى الحلاج (1352-1423هـ) يقول:

(النكبة ليستْ في الأرض، بل في القيم والمثل العليا في الإنسان العربي).

علماء دمشق وأعيانها في القرن الخامس عشر ص471.

◘ ◘ ◘ ◘

تجربة مؤلِّف

قال الأستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى:

(وكم أماتتْ رغبة الكمال إنجازَ كثيرٍ من جليل الأعمال!

كما أماتَ التراخي والتسويف كثيراً من فريد التأليف).

من مقدمة كتابه: الرسول المعلِّم صلى الله عليه وسلم.

◘ ◘ ◘ ◘

لا تسويف

روى مسلم بسنده عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: (ما حَقُّ امْرِئٍ مُسلِمٍ لَهُ شيءٌ يُوصِي فيه يَبِيتُ ثَلاثَ ليالٍ إِلاَّ ووصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ).

قال عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ:

(ما مرَّتْ عليَّ ليْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ ذَلِكَ إِلا وعِنْدِي وَصِيَّتي).

◘ ◘ ◘ ◘

الظلام والإبداع

توصَّل باحثون ألمان إلى أن الظلام يعمل على تحفيز الإبداع، وذلك في دراسة أجريت في جامعة دورتموند التقنية فحصت تأثير الإضاءة على الأفكار.

وشملت التجربة 74 شخصًا، كلفهم الباحثون بحلِّ العديد من أسئلة الذكاء، منها مثلًا السؤال عن الاستخدامات الممكنة لمنتج معيَّن. وتم تقسيم المشتركين إلى مجموعتين، الأولى جلستْ في غرفة مضاءة بضوء النهار، والثانية في غرفة مظلمة تمامًا.

وأظهرت النتائجُ أن المشتركين الذين جلسوا في الغرفة المظلمة قدموا أفكارًا أكثر وأفضل بكثير من المشتركين الآخرين.

وعلَّل الأستاذ الدكتور هارتموت هولتسمولر من جامعة دورتموند ذلك بأنه في الظلام يتفتق ذهنُ الإنسان بشكل أكبر، وتسقط الحواجز الاجتماعية، فدون الخوف من التعرض لسهام النقد يصبح الإنسانُ أكثرَ إبداعًا ويقدِّم أفكارًا خلاقة.

كما قد يكون الجوُّ المظلم الخالي من المُلهيات التي تشتِّت انتباهَ الشخص مساعِدًا على استجماعه أفكارَهُ بشكلٍ أفضل من الجو المضيء الذي قد يشتِّتُ انتباهَ الفرد.

أقول: كان الإمام الشافعي يقول: الظلمة أضوَأُ للقلب!

وقصته في إطفاء السراج معروفة.

◘ ◘ ◘ ◘

الزهد في الخير

قال الشيخ أبو بكر بن اللباد (ت: 333هـ): (ما قرب الخير من قوم قط إلا زهدوا فيه)!!

الديباج المذهب (2/197).

◘ ◘ ◘ ◘

املأ صباحك بالعلم

قال أبو يوسف: سئل أبو حنيفة بعد صلاة الصبح عن مسائل، فأجاب فيها فقيل له: أليس كانوا يكرهون الكلام في مثل هذا الوقت إلا بخير؟ فقال أبو حنيفة: وأي خير أكبر من أن تقول: هذا حلال وهذا حرام، تنزه الله، وتحذر الخلق من معاصيه، إن الجراب إذا فرغ من الزاد جاع صاحبه.

◘ ◘ ◘ ◘

حفظ الرب

قال الإمام أبو البركات الأنباري البغدادي (ت: 577هـ) في كتابه الجميل "فرائد الفوائد" المطبوع ضمن (ثلاثة كتب لأبي البركات الأنباري) ص78:

(حفظُ الربِّ أبلغُ مِن توقِّي العبد).

◘ ◘ ◘ ◘

كيف تهون المصيبة

قال أبو البركات أيضاً في كتابه المذكور ص81:

(ترقُّب المثوبة يهوِّن المصيبة).

◘ ◘ ◘ ◘

الحنين إلى الوطن

قال الزاهد العابد إبراهيم بن أدهم:

عالجتُ العبادة فما وجدتُ شيئا أشدَّ عليَّ مِن نزاع النفس إلى الوطن.

وقال:

ما قاسيتُ فيما تركتُ أشدَّ عليَّ من مفارقة الأوطان.

ومعنى قوله: "عالجت العبادة": جاهدتُ نفسي في الإقبال عليها، والقيام بها، والتفرُّغ لها، وأدائها كما يجب.

◘ ◘ ◘ ◘

العمل غير السيطرة

كان الأديب الكاتب المعروف أحمد أمين بن إبراهيم الطباخ (ت:1373هـ) يقول:

(أريد أنْ أعمل لا أن أسيطر).

◘ ◘ ◘ ◘

قتله الخوف

كان الإمام عبد الله بن وهب المصري (125-197هـ) رجلاً صالحاً خائفاً لله، وكان سبب موته أنه قُرئ عليه كتاب الأهوال من (جامعه) فأخذه شيءٌ كالغشي، فحُمِلَ إلى داره، فلم يزل كذلك إلى أن قضى نحبه!

الانتقاء لابن عبد البر ص94. وانظر فيه خبرًا آخر.

◘ ◘ ◘ ◘

بئس الزاد

قال الإمام الشافعي:

(بئس الزاد إلى المعاد: العدوان على العباد).

◘ ◘ ◘ ◘

النجدة الحقيقية

من أجمل ما قيل في تفقُّد حال الصديق إذا كان في ضيق قول الشاعر الأول:

سأشكرُ عَمْراً ما تراختْ منيتي   أياديَ لم تُمنن وإن هي جلتِ

فتى غير محجوب الغنى عن صديقهِ   ولا مظهر الشكوى إذا النعلُ زلَّتِ

رأى خَلَّتي من حيثُ يخفى مكانُها   فكانتْ قذى عينيه حتى تجلَّتِ

وقوله: (من حيث يخفى مكانها) عجيب جداً، فإنه يدل على أن ذلك النبيل كان يبحث بنفسه عن حال ذلك الإنسان، ولم يدعه يُظهر ما نزل به. فلما علم الحال كانت حاجة ذلك الإنسان كالشوكة في عينيه الاثنتين، فلم يقر له قرار حتى قضيت الحاجة وانفرجت الغمة.