التفريق والتقسيم

التفريق والتقسيم

التفريق:[1] هو أن يفرَّق بين أمرين من نوع واحد في الحكم؛ كقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ﴾ [فاطر: 12].

كما قلت: هو أن يفرَّق بين شيئين من نوع واحد، كقوله:

ما نوال الغمام وقتَ ربيعٍ كنَوال الأمير يومَ سَخاء فنوال الأمير بدرةُ عينٍ ونَوال الغمام قطرةُ ماء

التقسيم:

وهو أن يأتي بمتعدِّد ثم يحكم على كل واحد منها بحكم؛ كقوله تعالى: ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 4 - 6].

وقد يطلق التقسيم على أمور؛ منها:

إما استيفاء أقسام الشيء، نحو قول الشاعر:

وأعلَم علمَ اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غدٍ عَمِ

وإما ذكر متعدِّد، وإرجاع ما لكلٍّ إليه على التعيين؛ كقول القائل:

وَلَا يُقِيمُ عَلَى ضَيْمٍ يُسَامُ بِهِ = إلَّا الْأَذَلَّانِ عَيْرُ الْحَيِّ وَالْوَتِدُ

هَذَا عَلَى الْخَسْفِ مَرْبُوطٌ بِرُمَّتِهِ = وَذَا يُشَجُّ فَلَا يَرْثِي لَهُ أَحَدُ

وإما ذكر أحوال الشيء مضافًا إلى كل منها ما يليق به؛ كقوله:

ثِقَالٍ إِذا لاَقَوْا خِفَافٍ إذَا دُعُوا كَثيرٍ إِذا شَدُّوا قَلِيلٍ إذا عُدُّوا سَأَطْلُبُ حَقِّي بالقَنَا وَمَشَايخٍ كَأَنَّهُمُ مِنْ طُولِ ما الَثَمُوا مُرْدُ